主巴袁雷传
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性情怪诞。本书即其自传。亦有谓作者系多吉明坚者。全书以木刻版行世，共4卷353页。对研究主巴葛举派教史及僧人生活情况有参考价值。珠列寺有此雕本。
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性情怪诞。本书即其自传。亦有谓作者系多吉明坚者。全书以木刻版行世，共4卷353页。对研究主巴葛举派教史及僧人生活情况有参考价值。珠列寺有此雕本。
匈奴姓氏之一。又称“铁伐氏”，通称“铁弗匈奴”。南单于苗裔，右贤王去卑之后。以单于曾娶汉室女，子孙遂姓刘。西晋时刘虎始称铁弗氏。北人谓父匈奴、母鲜卑者曰“铁弗”，因以为氏。居新兴郡虑虒县(今山西五台县
?—1657清朝将领。字葵阳，铁岭人。朝鲜族。李氏。明辽东总兵官宁远伯李成梁族子，李如梴子。仕明为太原同知，罢居抚顺。后金太祖天命三年(1618)，归后金，徙还铁岭。六年(1621)，奉命收族人，恢复
530—586北周、隋大臣。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为扶风平陵人，其先避难代地，赐姓纥豆陵氏。北周太仆窦善子。善骑射。初为魏文帝千牛备身。宇文泰见而奇之，授平东将军，赐爵宜君县子。北周
1855—1912清代大臣、文士。蒙古正黄旗人。鄂卓尔氏。字华卿。光绪九年(1883)，参加会试。十二年(1886)中进士，以编修充镶蓝旗管学官。后历任侍读学士、蒙古学士、鸿胪卿、通政副使。二十七年(
明代蒙古官名。源于汉族封建王朝。元代因之，设左、右丞相，其数诸帝所设不一，但一直未间断。正一品，授银印，统六官，率百司，居中书令之下。中书令缺，则总中书省事，佐天子，理万机。元末，拥有此称者较多。明初
?—738唐代云南六诏中的越析诏(么些诏)主。辖今宾川至金沙江北的盐边一带。开元二十六年(738)，被豪酋张寻求(白族)杀害，南诏主皮逻阁乘机在唐剑南节度使王昱支持下移越析诸部，并越析诏。
1888—1927桂系军事将领。字慎堂。广西百色人。回族。祖籍陕西扶风。幼年在百色读私塾。宣统元年(1909)至龙州拜陆荣廷为义父。后被保送入广西讲武堂。未毕业，被召回陆部任副官。1911年辛亥革命后
北齐至隋朝大臣。马邑鲜卑人。字令和。善骑射。北齐时，历任行台左丞、右卫将军、太仆卿，累封永宁县公、宜民郡王。北周平齐后，授开府仪同大将军、熊渠中大夫。以军功，授大将军，封西河郡公。隋文帝受禅后，历任曹
卫拉特蒙古人传统皮靴。流行于青海、新疆等地。以牛皮制成。用料因人而异，台吉多用红香牛皮，中嵌鹿皮，饰以文绣。宰桑也用红香牛皮，但不嵌鹿皮，也不饰文绣。普通牧民穿皮履，或黑或黄，不敢用红色。妇女靴履与男
驻藏大臣衙门别称。亦称扎什敦布，汉籍作扎什。位于拉萨北郊。为驻藏大臣衙门和官兵营房。驻藏清军原在拉萨城内租民房为军营，后于色拉寺、大昭寺之间扎溪(扎什)地方另建城垣，移游击以下驻藏官兵营于此。乾隆五十