①清代蒙古地区城名。雍正十一年(1733)左右置。以地多杨柳，故名。位于喀尔喀赛音诺颜部中后旗北乌里雅苏台河和齐格尔苏台河间(治今蒙古扎布哈朗特)，为定边左副将军及乌里雅苏台参赞大臣驻次之所。乾隆二十九年(1764)冬，以旧城圮，重修，增高1丈6尺，厚1丈，周围500丈;置东、西、南三门，北迎河、引水环之。咸丰(1851—1861)年间，城毁复筑。光绪七年(1881)，《中俄伊犁条约》签订后，被辟为通商市场，贸易一度相当繁盛。城内街巷纵横，市肆林立，北京和呼和浩特等地商人往来络绎。 ②清代政区名。指定边左副将军所管辖地区。其中除喀尔喀车臣汗部、土谢图汗部、赛音诺颜部、札萨克图汗部外，还包括科布多和唐努乌梁海地区，相当于今蒙古国和前苏联的图瓦自治州、戈尔诺阿尔泰州、哈卡斯自治州、克罗麦沃州南部和新疆阿尔泰北部一带。
唐代吐蕃文书。均为新疆维吾尔自治区博物馆考古队于1959、1973及1974年先后发掘。多为木简，亦有少量纸写文书及写于髂骨上的骨片。这些出自新疆婼羌(今若羌)米兰地区的木简、文书原件，今藏新疆维吾尔
参见“盘瑶”(2075页)。
即“弘吉剌”(644页)。
见“按出虎水”(1623页)。
见“库莫奚”(1110页)。
族名。哈尼族自称之一。交错聚居和散居于景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。他称为“布都”或“阿卡”。参见“哈尼族”(1633页)。
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
1621—1683清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)
系指解放前每年由青海往西藏拉萨等地经商的20—30家行商，为驮运货物而结成的骡马商队，最多时有骡马3—4千匹。除驮运内地出产的绸缎、布匹、酒、醋、红枣、挂面等物品外，也有一部分骡马在西藏出售。
辽金时东北部族名。又作帕忽、博和里、颇里、婆里、婆离。有人以为即“伯力”的同音异写。活动于今黑龙江东北一带。其中心一说在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克);一说在今黑龙江富锦;一说在精奇里江(前苏联境内结雅河