介梦
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
北宋僚人(今壮族)兵丁武装起义。景德四年(1007)，宜州(治今广西宜山县)知州刘永规强役土丁伐木以修建官所，土丁不胜其任，屡遭鞭挞，激起武装暴动。在陈进指挥下，打回宜州城，击毙刘永规，推举卢成钧为“
即“佗钵可汗”(1095页)。
见“大司农司”(92页)。
海南岛黎族一种原始的水田耕作方法。据《黎岐纪闻》载，清道光年间(1821—1850)一些黎族地区仍“不识耕种法，亦无外间农具。春耕时，用群牛践地，践成泥，撒种其上”。解放前许多黎族村寨在耕作深土田或水
西羌的一支。参见“旄牛羌”(1902页)。
?—581南北朝时期突厥汗国可汗。又作他钵可汗。阿史那氏。突厥汗国创始人※阿史那土门可汗子，※木杆可汗弟。北周建德元年(572)，兄卒，继为突厥可汗。继位初，为稳定内部局势，以其兄乙息记可汗科罗之子摄
1592—1639明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使※刀韫勐之子。崇祯元年(傣历九九○年，1628)，父卒，袭宣慰使职，获明廷加委。他又以袭职事遣官员报缅王。
藏语音译，意为“差奴”。解放前四川西部和西藏昌都藏族地区农奴中的一个等级，与西藏其他地区“囊生”相似，无任何生产资料，在农奴主家中终生为领主服务的奴隶。主要来源于破产的差巴(支差的人)、堆穷(小户)以
1842—1917拉祜族爱国首领。原活动于云南澜沧、沧源一带，清同治(1862—1874)年间，因率拉祜族反清斗争失败，带领数千户拉祜族、傈僳族人民退入西盟山地区定居，以传播佛教和与佤族头人歃血立盟等
见“阔出”(2273页)。