伍布
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得某种程度的人身自由，变成伍布。有些在主人家出生或繁衍数代，地位有所提高的奴隶，亦属这一等级。有自己的独立经济，但还负有支持、保护原有主人的义务。其子女的人身，还部分属于主人所有。富裕的伍布还可以占有奴隶。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得某种程度的人身自由，变成伍布。有些在主人家出生或繁衍数代，地位有所提高的奴隶，亦属这一等级。有自己的独立经济，但还负有支持、保护原有主人的义务。其子女的人身，还部分属于主人所有。富裕的伍布还可以占有奴隶。
?—978党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏，宋夏州定难军节度使李彝殷子。乾德五年(967)九月，父死以行军司马职权知州事。十月，授定难军节度使，加检校太保。开宝五年(972)三月，闻太祖解诸将兵权，罢藩镇
1667—1740清朝大臣。满洲正黄旗人。阿颜觉罗氏。字瑶圃。康熙二十五年(1686)，由监生考授内阁中书。三十六年(1697)，转中书科掌印中书，迁内阁侍读。四十一年(1702)，监督芜湖税关。四十
见“建州卫”(1543页)、“建州女真”(1543页)。
即“巴勒喀什池”(417页)。
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。延祐二年(1315)，仁宗爱育黎拔力八达子兀都思不花受封。
即“色勒库尔”(845页)。
①契丹符契。圆形，尺寸不详，上方另有圆孔，可穿绳。镀金，缕刻契丹大字“” (意“朕”)。于内侍左承宣处收掌，用黑漆匣盛，每日于皇帝面前呈封一遍。国有紧急事，皇帝亲授使者，使者带于项下，
藏语音译，意为“住在寺庙周围的人”，汉称“花户”。解放前四川省甘孜藏区德格地区对流入本地的自由民的称呼。与西藏地区的※“塔娃”相似。无份地，靠佃耕少量土地，佃磨房，当雇工和从事各种副业生产维生，无政治
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作呼鲁河卫，并说清代有呼鲁河，在吉林城(今吉林省吉林市)西南500余里，流入赫尔苏河。
?—393十六国时期翟魏君主。中山丁零人。※翟辽之子。东晋太元十二年(387)，率军南掠东晋陈、颍等郡。十六年(391)，父死，继魏天王位，改元定鼎。辖地跨七郡，户3万8千。进攻邺城(今河北临漳西南)