清代东北地区具保领票的合法采参人。初以满洲兵丁或王公府壮丁采参。雍正(1723—1735)初，为杜绝私采，改用官衙发放参票办法。初行招商刨采，将票发放给商人，令其雇觅刨夫，一夫执一票入山。乾隆九年(1744)，改招商承办为官方自办。每当参山开采之年，即由将军、副都统等分别放票，各族旗民，俱许取保、纳银领票。常例每票一张，限刨夫三四名、牛马驮三四分和一定数量的粮食等。人数超限者，亦可作为“余夫”加注票内。初夏时，经参山卡伦查验腰牌、印票，按名点放入山。仲秋出山，照章核票。额内外刨夫除按规定缴纳一定量官参、公费参而外，余参归己，允许私售。私越禁山、私栽参秧或于官参内混入秧参者，皆罪之。
见“乌秅”(329页)。
僚人之一支。唐代称居住在戎、泸地区的僚人。分布在今四川泸州、宜宾一带。唐大中十二年(858)，因昌、泸二州刺史贪婪无度，民不聊生，推首领※始艾为王，举兵反，攻梓、潼，杀官吏，后被刺史刘成师诱降，部众被
见“拉加里赤钦”(1372页)。
见“佟佳江”(1095页)。
《后汉书》等《传》中“”的别称。因来源于先秦北方貊族，古籍常单称“”;为避与先秦文献中的“”混淆，故有是称。名称含义，当
旧时蒙古族的祭祀活动。即对所谓“驱邪除恶”的护法女神的一种宗教祭祀仪式。一般在农历正月、四月、七月、十月初十祭祀，祭时将卡吉得玛与她的男伴德木其格拥抱的裸体双身像，俗称欢喜佛像，大的有8尺高，小的有2
金代山名。参见“镇安公”(2510页)。
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性
书名。明巡按御史李辅撰。6卷。他认为旧《辽东志》舛讹脱落甚多，于嘉靖四十四年(1565)进行重编，越六月而成书。全书分19篇，即图考志、沿革志、山川志、赋役志、边防志、兵政志、马政志、职官志、选举志、
见“萧合卓”(1993页)。