善庆寺
内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755)，西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此，为第一任活佛。民国十九年(1930)，因军阀崔兴武部骚扰，迁至白音乌拉苏木查干白其嘎查。建大殿四座，称查干白其庙。有喇嘛近百人。民国二十四年(1935)，减为46人。1949年仍有喇嘛18人。
内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755)，西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此，为第一任活佛。民国十九年(1930)，因军阀崔兴武部骚扰，迁至白音乌拉苏木查干白其嘎查。建大殿四座，称查干白其庙。有喇嘛近百人。民国二十四年(1935)，减为46人。1949年仍有喇嘛18人。
西域古国名、城名。见《后汉书·西域传》。习俗似天竺(印度)，善贸易，国富。曾附属天竺、罽宾、安息，后属大月氏贵霜王朝。《魏书·西域传》：阎浮竭国，都高附城。《新唐书·西域传》作迦布罗，为大城。《元史·
蒙古察哈部首领林丹汗居住地之一。明万历三十二年(1604)，林丹汗嗣汗位后修建。位于阿巴哈日山阳坡(在阿鲁科尔沁旗罕苏木境内的白城)。由内外城组成。外城南北宽500米，东西长980米。内城四面各长25
见“阿难答”(1216页)。
清末回族民间教育团体。光绪三十二年(1906)由童琮(又名印琮)在江苏镇江发起组织。原名“东亚穆民教育总会”。受到留日学生的支持，相与磋商，始易今名。三十四年(1908)秋，在镇江穆原学堂召开第一次大
喀尔喀河两岸蒙古各部的总称。明代为达延汗六万户之一，属左翼。分12部，居河东者为内喀尔喀五部，又称内五鄂托克喀尔喀;居河西河者为外喀尔喀七部，又称外七鄂托克喀尔喀，内五部为达延汗第五子阿尔楚博罗特属部
佤语音译，意为“管寨子的人”。参见“扩”(753页)。
见“卜儿孩”(19页)。
即“完颜永中”(1150页)。
①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载：“其番有生者、熟者，其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云：“聚居各社，如内地之村落”。有数十家为一社，也有百十家为一
明、清四川彝族土司名。明洪武四年(1371)，当地头目悦德忠归附，授四川屏山县世袭沐川长官司长官，赐姓悦，属马湖土知府(治今四川屏山县)。清顺治九年(1652)，长官悦峣瞻投诚，仍授长官，颁给印信、号