明广西田州土官。壮族。田州知府岑溥之子。自幼受父母偏爱，意欲让其嗣位。其兄岑猇因失宠怀怨，于弘治十二年(1499，一说十一年)弑其父，猇亦自杀(一说他杀)。以其年幼，嗣位未定。田州土目黄骥、李蛮相互趁机争权。被受黄骥重金贿赂的思恩州知府岑浚幽于府中，后因都御史邓廷瓒、副总兵欧磐等干预，得以回田州承袭父职，并拒岑浚索地。岑浚心怀不满，纠合泗城、东兰土官，先后两陷田州。十八年(1505)，都御史潘蕃发兵诛浚。朝廷也因其平素暴戾恣睢，恐异日有尾大不掉之患，被调任福建平海卫千户。后经多方贿赂，允留田州，任指挥同知。怀怨，自恃兵强，雄据一方，常借讨乱为名，四出掠夺，成为左右江大豪首。嘉靖二年(1523)，率兵攻泗城，拔6寨。五年(1526)，朝廷令都御史姚镆、总兵朱麟发兵征剿。因其岳父归顺知州岑璋为官军内应，猛溃不成军，后知被璋所卖，饮鸩身亡。
旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任，一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼，民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸
伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名，指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向，即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”，专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加，故又称天方教。
从人类出现到阶级社会产生之前的第一种社会经济形态。亦称原始社会。约与考古学上石器时代一致。此学说理论由马克思、恩格斯奠定。基本特征为“没有私有制、阶级和国家;公社成员共同占有生产资料，社会产品集体占有
?—1731清代蒙古王公。苏尼特部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗后裔，郡王※萨穆扎第五子。康熙三十七年(1698)，袭札萨克多罗郡王。三十八年，以追击察哈尔部之巴尔呼逃众，受嘉赏。五十五年(171
西域古城名。见《汉书》、《魏书》之《西域传》。为且末国都城。遣址在今新疆且末西南15里处。当地残余城墙犹存，房屋基址清晰，时有古物、铜印等出土。
?—535北魏将领。代郡平城(今山西大同东北)人。其先荆州蛮酋领，被迁于代。平城镇长史、归义侯樊兴子。六镇大起义后，南至并州投附尔朱荣，为都督府仓曹参军。孝昌三年(527)冬，奉命至洛阳，以应对称旨，
见“常衮”(2042页)。
即“火不思”(392页)。
行政区划名。明改辰州路置，治所在今湖南沅陵县，隶湖广布政使司。清初沿用明制，领州1，县六：黔阳、麻阳、沅陵、泸溪、辰溪、溆浦。康熙三年(1664)，改属湖南。乾隆元年(1736)，割黔阳、麻阳属沅州府
?—1803清代云南维西反清起义首领。又作恒乍崩、恒兆绷等。云南维西厅岩瓦乡弥尔古(一作莫言古)村人。傈僳族。幼学为“端公”，代人占卜治病，人称“沙泥”(巫医)、“活佛”、“神王”，民众悦从。嘉庆二年