藏语音译。西藏贵族家族之一。全称帕觉拉康。宅第近江孜。传为不丹帕觉拉康寺一僧人的后裔，此僧因故被遂出不丹，被赐以一座后藏已故统治者的庄园。仅有1女，嫁努玛哇家族，所生子仍嗣承帕拉之名。18世纪上半叶，此家族尚默默无闻，乾隆五十六年(1791)，成员帕觉拉康巴丹津那木结为前藏代本，同年，在定结与廓尔喀交战，五十八年(1793)升任噶伦。另一成员噶准才旦曾与其他官员赴理塘寻察十世达赖喇嘛楚臣嘉措灵童。道光九年(1829)，有孜本帕拉在噶伦沙扎领导下，与其他官员安排地租，获清朝赐三品顶戴，十四年(1834)升噶伦，即汉文献中之噶伦索南嘉布。其子白玛结布于三十年(1850)为孜本，咸丰十年(1860)升噶伦，同治五年(1866)赐孔雀花翎。有达木扎西达吉于光绪三年(1877)升噶伦，赐三品顶戴。有帕拉杰尊绛巴曲坚为十三世达赖喇嘛时期有影响的僧官之一，十四年(1888)为孜仲，1920年为堪钦，1922年为基巧堪布。有彭措南杰，初仕噶雪，后升噶仲，为江孜宗本。其子土登沃丹，1932年为雪仲，1939年为孜仲，后随达赖喇嘛逃亡印度。
见“乌古部”(332页)。
书名。东汉赵晔撰。原书为12卷，宋以后文献只收录10卷，已佚2卷。记述春秋战国时吴、越两国盛衰之事，前5卷叙述吴国自太伯迄夫差;后5卷记越国自无余至勾践。采用编年体记事方法。该书不记山川地理，只叙人物
见“妫水”(1261页)。
即“阿旺罗桑曲旦”(1244页)。
侗族民间故事。相传清雍正(一说康熙)年间，贵州古州厅(今榕江县)东江地方的侗族姑娘娘美和邻近青年珠郎相爱，互订终身。为摆脱“姑舅表婚”的束缚和逼婚，双双逃至从江贯洞财主吴银宜家帮工。吴银宜垂涎娘美貌美
书名。辽室昉、邢抱朴撰。20卷。记辽太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗五朝史事，因在统和九年(991)正月修成上进，故名《统和实录》。已佚。其内容由今本《辽史》有关诸帝纪、后妃传、表、志略可考见。
参见“囊俏”(2584页)。
元末明初第一代土族辛土司。青海西宁州人。元末为百户，明洪武四年(1371)附明，授充小旗。其孙辛庄奴功升百户，始以辛为姓，曾辖有“土舍”、“土民”100余户，男女200余人，居地在今民和县三川等地。
解放前新疆蒙古族封建主剥削牧民的一种形式。其制：贫苦牧民租借牧主或喇嘛庙一定量的牲畜，自后，不管牲畜是否有病死或意外损失，每年都要向牧主或喇嘛交付一定量的羔畜和畜产品。若原租牲畜死亡或丢失，则承租人必
继《中俄布连斯奇条约》之后续订的界约。《布连斯奇条约》签订后，俄国声称其中个别条款与原议“不完全相附”，拒绝接受，复经两国全权使臣会商，于雍正六年(1728) 6月25日在恰克图签订此约。也称中俄《喀