拉木鼓
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年男子上山砍伐大树，截下一段树干，用藤条拴好，在巫师的指挥下拉回村寨，路远的需二三天才能拉回来，故名。制鼓圆木拉进村寨后，得进行剽牛举祭，人们边喝酒边唱歌跳舞，非常热闹。木鼓制成后安放在木鼓房中，过去得猎人头供奉。平常不能乱敲，只遇有较大的宗教活动或军事行动才鸣鼓聚众。
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年男子上山砍伐大树，截下一段树干，用藤条拴好，在巫师的指挥下拉回村寨，路远的需二三天才能拉回来，故名。制鼓圆木拉进村寨后，得进行剽牛举祭，人们边喝酒边唱歌跳舞，非常热闹。木鼓制成后安放在木鼓房中，过去得猎人头供奉。平常不能乱敲，只遇有较大的宗教活动或军事行动才鸣鼓聚众。
高句骊族5部之一。亦称南部或前部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，其分布区在5部中的内部之南，故名。约有今朝鲜平安道一带地。贞观十九年(645)，唐太宗征高丽，其部傉萨(比唐都督)高惠贞与
见“乌雅束”(337页)。
金世宗昭德皇后陵寝。后，乌林答氏，早年归世宗，甚贤淑。海陵王完颜亮淫乱，尝纳宗室妇于宫中而私之，乌林答氏被召，行至良乡，自杀死。初葬于宛平县土鲁原。世宗即位后，于大定二年(1162)，追册为昭德皇后。
高句骊国官号。在诸史所列高句骊国12级“大官”名号中，其仅见于《新唐书》，为第四等级，位于“太大使者”之下，※大使者”之上，并记其秉国政，三岁一易(称职者不拘年限);更代时有不服者则率兵相攻，其王闭宫
即“蜀李书”(2360页)。
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北，后与乞伏氏、斯引氏、出连氏同出阴山南徙。晋代，与乞优氏相随，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初，乞伏述
?—1223?金将领。本名达吉不。盖州(治今辽宁盖县)猛安人。女真族。完颜氏。金章宗时，从丞相完颜襄戍边，功最，授同知德州防御使事、武卫军钤辖，转宿直将军、深州刺史。泰和六年(1206)，从左副元帅完
清初八旗中的八固山额真。与八旗各主旗贝勒，彼此为君臣或主仆间关系，故有是称。天命十一年(1626)九月，清太宗皇太极与诸贝勒定议，八旗各设总管大臣一：正黄旗纳穆泰、镶黄旗额驸达尔汉、正红旗额驸和硕图、
即“都定臣”(1816页)。
?—1812清朝将领。满洲正黄旗人。先世乃金川土番人，张氏，父被索木诺所杀，年未及20，密献入金川路径于将军阿桂，随征，擢守备。高宗怜之，命隶内务府旗籍，擢二等侍卫、乾清门行走，兼正白旗蒙古副都统。嘉