格西多吉周
元代吐蕃僧人。宋淳祐四年(1244)，随萨迦派领袖八思巴至内地归顺蒙古。十一年(1251)，八思巴伯父萨班于凉州去世后，八思巴继为萨迦教派法主，循萨班之志，决意将萨班与蒙古所议定吐蕃归顺蒙古的决定付诸实施，支持蒙哥汗遣使赴吐蕃调查户口土地情况。奉命随蒙古金字使臣进吐蕃清查户口，划分地界，对巩固元中央政府对吐蕃的管辖作出贡献。
元代吐蕃僧人。宋淳祐四年(1244)，随萨迦派领袖八思巴至内地归顺蒙古。十一年(1251)，八思巴伯父萨班于凉州去世后，八思巴继为萨迦教派法主，循萨班之志，决意将萨班与蒙古所议定吐蕃归顺蒙古的决定付诸实施，支持蒙哥汗遣使赴吐蕃调查户口土地情况。奉命随蒙古金字使臣进吐蕃清查户口，划分地界，对巩固元中央政府对吐蕃的管辖作出贡献。
地名。位于西藏自治区阿里西部，东经80度9分、北纬30度46分。历属西藏达巴宗管辖，派有守卡人员驻守。1729年颇罗鼐颁发之封地文书和1737年七世达赖喇嘛批准之封地文书均提及该地。该宗政府每年还派遣
?—1163金大臣。曷苏馆(今辽东地区)女真人。完颜氏。合住之子。曷速馆人。天眷二年(1139)，袭父职为猛安(千户长)，授定远大将军，累加金吾卫上将军。正隆六年(1161)，从海陵王攻宋，率娄室、台
古族名。戎之一支。周穆王西征犬戎，获其五王，遂迁戎于太原，故名。后周王屡征之，不克。太原的位置有今固原平凉说;包头五原说;山西太原说;赵城镇以南、冀城以西、永济以东、平陆以北说;山陕黄土高原东部说等。
参见“滇越”(2401页)。
清官署名。隶属理藩院。设于东安门外御河桥侧。为供内札萨克年班来京人员居住之所。内设稽察内馆监督1人，由六部保送司官由理藩院引见充补，一年一换，另额设大吏4人、小吏8人，每年十月初至次年二月三十日，专门
?—1664清初将领。满洲正白旗人。佟佳氏。※扈尔汉第七子。太祖努尔哈赤时，从征乌喇部，略朝鲜，数受伤。天命六年(1621)，征辽东，攻察哈尔，俘获甚众。天聪三年(1629)，随太宗皇太极征明北京，败
书名。清陶保廉撰。6卷。是书为作者于光绪十七年(1891)随父陶模赴新疆任巡抚的旅行记。凡沿途所经山川、路程、隘口、城村、古迹、民物、风俗等，无不毕载。作者在记叙上述见闻的同时，还广征博稽，对历代典籍
清内蒙古诸旗之一。即今内蒙古自治区伊克昭盟乌审旗。牧地东界鄂尔多斯右翼前旗，西界右翼中旗，南界清水营边城，北界左翼后旗。唐为河滨县地，宋入西夏，明嘉靖中为达延汗右翼三万户之一袄儿都司(即鄂尔多斯)济农
辽、金、元、明、清时代在中国北方各族中流行的一种歌舞杂戏。亦作��喇。蒙古语称其艺人为倒喇黑赤或倒喇赤，汉译作倒喇金、倒儠匠。沈榜《宛署杂记》云：“弹唱人曰倒儠匠”。一说源
清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说