藏传佛教各教派寺院领袖人物普遍推行的一种独特的传承制度。10世纪后期，藏传佛教各教派兴起，其寺院领袖人物圆寂后，或依师徒传承，或依叔侄传承，以维护本教派及本寺院之延续。元世祖至元二十年(藏历水羊年，1283)，噶举教派噶玛支派黑帽系祖师※噶玛拔希在乌思地区堆隆之粗朴寺圆寂，遗嘱保存其遗体，由其弟子辈火化。翌年，攘迥乡吉诞生，被粗朴寺僧认定为噶玛拔希之转世灵童，后遂迎至粗朴寺以为噶玛噶举黑帽系之第三辈活佛，而以噶玛拔希为第二辈活佛，并追溯噶玛噶举派之创始人都松钦巴为黑帽系之第一辈活佛。从此，藏传佛教各派系中推行有活佛转世制度。
①清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《新疆识略》等作布古尔。乾隆二十六年(1761)，设三品阿奇木伯克，隶喀喇沙尔(焉耆)办事大臣。光绪八年(1882)，设巡司。二十八年(1902)置县。即
(309或319——351) 晋代吐谷浑王。姓吐谷浑氏。※吐谷浑之孙，※吐延长子。晋咸和四年(329)，父为昂城(今四川阿坝)羌人首领姜聪刺死，继立。誓报父仇，日缚草为姜聪像哭而射之。孝而好学，有才略
?—1733清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先
维吾尔语音译，意为“山”。又译塔格。清代史籍多用以称天山南路诸山，如海都塔克、英额齐盘塔克等。今有的山仍沿用此称，如库鲁克塔格等。
唐代著名画家。西域于阗国(今新疆和田)人。著名画家尉迟跋质那之子。师从其父，以于阗的凹凸画法熔铸中原画技著称，善画佛像、鬼神、人物、花鸟。贞观十三年至景云(639—711)年间活跃于中原画坛，与阎立本
见“耶律只没”(1308页)。
清咸同年间(1851—1874)，回民起义军攻占云南宁蒗县东升厂(白牛厂)，附近土司、头人和富商纷纷逃避，四川朵鲁汉族贫民孔昭银率领起义群众进入永宁，库足普米百姓熊松鲁起而响应，领导各地群众向南进军，
渤海国宗王。末王※大諲譔(906—926年在位)时，官礼部卿。后唐同光三年(高丽国太祖天授八年，925)九月，与司政大元钧等率渤海民百户亡命高丽。次年一月，渤海国亡(一说在国亡后始投高丽)。
见“舍利”(1467页)。
官名。契丹王朝时期对“枢密直学士”的简称。又作密直学士、直枢密院等。契丹习唐制，置枢密院，分北院(又作契丹枢密院)和南院(又作汉人枢密院)。院下设此职。最早见于辽世宗※耶律阮(947—951)时。选有