火牌
旧时官府在少数民族地区所出的告示牌。过去地方官巡视苗疆时，必先饬役荷牌前行，以告苗族群众，作迎接准备。官至，舁者舁，担者担，椎牛宰猪，以犒从者。迎来送往，各有一定例规。凡巡视官吏可不雇一夫一役，甚者聚敛一番，以充私囊。旧时，因畏官，见火牌则倍数夫役，由头人带头迎送，惟恐获咎。
旧时官府在少数民族地区所出的告示牌。过去地方官巡视苗疆时，必先饬役荷牌前行，以告苗族群众，作迎接准备。官至，舁者舁，担者担，椎牛宰猪，以犒从者。迎来送往，各有一定例规。凡巡视官吏可不雇一夫一役，甚者聚敛一番，以充私囊。旧时，因畏官，见火牌则倍数夫役，由头人带头迎送，惟恐获咎。
见“兀里奚山卫”(111页)。
契丹王朝援后晋、灭后唐的关键战役。天显十一年(936)五月，河东节度使石敬瑭据晋阳(今山西太原)叛后唐，唐末帝李从珂族其家，并遣大将张敬达讨伐。七月，敬瑭向契丹求救，并向契丹称臣称子，允以事成割地。辽
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
商代古族名或国名。殷墟甲骨卜辞有“正人方”。因卜辞中“人”字书为“?”或“”和“夷”字写作“?”相混，故后人又称“人方”为“夷方”。又因“夷”字初义和含有“主”义的“尸”字相通，故亦称“尸方”。皆指商
见“萧酬斡”(1999页)。
唐吐蕃军政建制。“如”藏语意为“翼”。7世纪赞普松赞干布仿唐朝府兵制创立，为军政单位，掌管辖区内军政事务。辖地在今后藏年楚河流域。晚近史籍又称其为“云如”(即“右翼”)。为吐蕃“五如”之一，分上下如拉
?—456北魏将领。字元兴。安定安武(今甘肃镇原县西南)人。匈奴破六韩氏(后改韩氏)。常山太守破六韩耆之子。善骑射，年17，随太宗征丁零翟猛，为中军执幢，升虎贲中郎将。后从世祖征夏国赫连昌，以功赐爵蒲
即“杨黼”(968页)。
清代地名。一作普禄乡。故址在前苏联境内的黑龙江下游东岸伊尔库特斯科耶稍南，或说在波卡罗夫卡附近。为清代黑龙江下游各少数民族向清朝缴纳土贡、三姓副都统派官员代表中央政府接受贡物并“赏乌绫”的地点之一。
古代乐舞。流行于今新疆和中亚一带。又称泼寒胡戏、乞寒泼胡，简称乞寒泼寒、泼胡。多于寒冬腊月间举行。届时，人们聚集街头巷尾，或赤身裸体，或戴神鬼、兽形面具，或骑马胡服，互相用水浇泼，至而泼洒行人，狂而作