牙孙
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑，即属同一牙孙，互为亲族，彼此不能通婚。蒙古部各氏族凡出于传说的共同祖先孛端察儿者，即属同一牙孙，古代蒙古人都以自己的斡孛黑和牙孙名称作为姓氏，如孛端察儿的后裔称孛儿只斤氏。
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑，即属同一牙孙，互为亲族，彼此不能通婚。蒙古部各氏族凡出于传说的共同祖先孛端察儿者，即属同一牙孙，古代蒙古人都以自己的斡孛黑和牙孙名称作为姓氏，如孛端察儿的后裔称孛儿只斤氏。
书名。又名《伯利探路记》，或误为《西伯利亚东偏记要》。※曹廷杰撰。清光绪十一年(1885)，为研究如何抗御沙俄的侵略活动，作者奉命对黑龙江中下游进行调查。从调查所得中选出118条于是年十月汇集成是书报
唐代渤海国定王大元瑜年号。809 (—说810)—812年，凡4年。
1631—1668明末清初藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图四世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。出生于工布扎克吉玉买。由四世班禅洛
? —1911清末将领。满洲正红旗人。姓他塔拉氏。字公颖、伯愚，号廓轩、迂庵、穷塞主。陕甘总督裕泰孙，四川绥定知府长敬子。世居扎库木。幼颖异。光绪六年(1880)进士，选庶吉士，授编修，数上书言事。累
见“也的迷失”(142页)。
清代对蒙古诸札萨克旗的总称。蒙古札萨克旗，按‘盟旗制度’规定，有内札萨克和外札萨克之分。内札萨克旗指分布于漠南蒙古地区的科尔沁等24部49旗，是在满族统治阶级兴起后依其归附先后相继建立起来的旗。外札萨
即“掩㴲水”(2037页)。
参见“大凉族”(87页)。
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
见“辉发部”(2200页)。