清末民初著名伊斯兰教经师、阿拉伯文书法家。字植卿，经名苏来曼·阿布·凯里姆。云南通海县下回村人。回族。自幼承袭家教，先后从师开远合羽辉、纳兴荣，为清末著名经师马联元高足。精通阿拉伯文、波斯文经典，着重于认主学研究。自光绪三十年(1904)起，曾两次赴麦加朝觐，先后在昆明、广州等地清真寺任教长。1944年病逝于云南开远县大庄。毕生致力于伊斯兰教教育事业，门人纳明安、纳忠、纳训、林兴华等多为著名经师和学者。工阿拉伯文书法。光绪二十一年(1895)，在其师马联元倡导下，写成全部《古兰经》版样，字体端庄清丽，后人多仿效。为民族文物之珍品，原版至今保存在昆明南城清真寺中。
蒙古族传统取暖、炊事炉具。蒙古族历史上以游牧、狩猎为业，又处于内陆高寒地区，火与他们的饮食、住、行密切相关。雷火及森林、草原大火也给他们造成可怕的灾难，因此他们崇拜火，相信有火神，每年定期进行祭火。为
见“中俄伊犁条约” (300页)。
宋代少数民族名。亦称大路蛮、勿邓(即唐时勿邓部落)。居汉越嶲郡会无县地。酋长自称“百蛮都鬼主”。开宝二年(969)，都鬼主阿伏令王子入贡。四年，复令弟游击将军卑吠率众平定黎州定远叛兵，诏授归德将军。六
1938年四川凉山会理县杉本洞彝族人民的反奴隶主斗争。由于当地诺伙奴隶主阿俄家、尔恩家残酷压迫、剥削和屠杀彝族属民和奴隶，涅额家※曲诺联合※阿加奴隶举行武装起义。起义者在涅额依哈(汉名吴德才)、且萨里
见“西宁管辖四十族”(716页)。
见“定州丁零”(1528页)。
西夏军队职官。分步、马两处。在行主之下，权正首领之上。
1840—?清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师
古族名。一作沙陁。西突厥别部，也称沙陀突厥。据说为处月种，以朱耶(朱邪)为姓，一说“处月”、“朱耶”为同音异译，皆系“沙碛”之意。唐贞观(627—649)年间，居金娑山(今新疆尼赤金山)以南，蒲类海(
位于今黑龙江省阿城县白城子。原为女真完颜部发祥地。完颜阿骨打称帝建国后，为金都城。太宗天会(1123—1135)年间，始建城郭、宫殿。海陵王迁都燕京时下令焚毁。世宗大定年间(1161—1189)复建。