申隔宗
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作僧格宗。藏语音译，意为“狮子堡”。位于西藏山南地区东南部，门隅中部的色拉山南麓。此与错那宗吸乌地同属一个宗。相传为错那宗宗本(县官)的薪俸地。本宗本由降喀宗宗本兼任或从吸乌委派宗本。差巴户每年除负担西藏地方政府聂仓，宗本驻寨期间费用外，还交萨差、本宗、德让宗、打陇宗和达旺寺的活佛供养差。经济以农业为主，兼营林、牧业，产龙爪稷、青稞、玉米、荞麦、竹、药材等。
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作僧格宗。藏语音译，意为“狮子堡”。位于西藏山南地区东南部，门隅中部的色拉山南麓。此与错那宗吸乌地同属一个宗。相传为错那宗宗本(县官)的薪俸地。本宗本由降喀宗宗本兼任或从吸乌委派宗本。差巴户每年除负担西藏地方政府聂仓，宗本驻寨期间费用外，还交萨差、本宗、德让宗、打陇宗和达旺寺的活佛供养差。经济以农业为主，兼营林、牧业，产龙爪稷、青稞、玉米、荞麦、竹、药材等。
清代四川彝族土司名。阿都家支首领，在唐、宋、元、明各代均为落兰部(乌蛮大部落之一)的小酋或头目。清顺治六年(1649)，清兵抵四川建昌、凉山，头目结固降附，授阿都正长官司长官。至慕枝任长官，于康熙四十
藏族古部族名。原属吐蕃乌思藏，宋时始附宋，赐姓赵，世居临洮(今甘肃临洮)。元代，该族赵阿哥潘时为名门，即出自“掇族氏”。祖父巴命，富甲诸羌，父于元代官至叠州安抚使，本人亦因屡从军攻南宋有功，历同知临洮
南诏始祖。又作奢旁、蒙舍龙(龙系庞之误)。自称哀牢之后、乌蛮别种。姓蒙氏。居蒙舍州(在蒙舍川，即今云南巍山彝族回族自治县城西北图山)，为部落渠师。卒，子庞迦独嗣立。
即“石抹仲温”(455页)。
见“昔里吉”(1345页)。
即“完颜守绪”(1153页)。
旧官署名。亦称绥远垦务总局。清末，对蒙古地区推行“移民实边”政策，欲将汉民移入蒙区，开发蒙荒，借拍卖荒地筹饷练兵，以充实边疆，光绪二十八年(1902)初，清政府以“时局艰难，库款支绌”，委派理藩院尚书
彝语音译。民主改革前，四川凉山彝族奴隶社会中的一个等级。又称“癸伙”、“给伙”，汉称“官百姓”或“白彝”。隶属于土司、土目。有权占有财产，可以在土司、土目管辖范围内自由迁徙。耕种的土地，名义上归土司、
藏传佛教寺庙。位于乐都县南40里。洪武二十四年(1391)，西宁僧人三罗喇嘛主持修建。初仅佛堂一座。后经多次扩修始具规模。寺坐西朝东，占地41亩，坐落在一正方形城堡内，形制与北京故宫相仿，故有俗谚称“
元少数民族地区军政机构。隶云南行省。辖境包括今云南东部与贵州西部部分地区。司治南宁(今曲靖县)。统曲靖、普安、普定(治今贵州安顺)、潜江(今云南澄江)四路。境内居民主要为彝族及布依等族。