①金代蒙古部名。为山只昆(散只兀)部所属小部。分布于忒里葛山(今甫喀山)附近。金章宗承安三年(1198)，内族完颜宗浩率兵征讨山只昆等部时，击走该部与浑滩部，斩首1200级，俘生口车畜甚众。 ②金昭祖。亦作实鲁、庶母、勇石鲁。女真完颜部人。始祖※函普五世孙，献祖※绥可子。为人刚毅质直，为改变女真社会无书契，无约束，无规章可循，居处绝远，不相统属，自相残杀，各争雄长的状况，立条教(制度)，民颇听从。但遭保守“旧俗”的部落长老们激烈反对，被捉，险遭坑杀，得叔父谢里忽营救，驱散部众，才得幸免。后以教条治部，部落遂强。辽授予惕隐官。率领完颜部众征伐其他不肯接受教条的部落，直到苏滨水(今绥芬河)和耶懒水(原苏联滨海边区塔乌黑河)之地，所至皆克。后得恶疮死于途。尸体被乌林答部抢走，后复被完颜部夺回归葬。熙宗天会十四年(1136)，追谥成襄皇帝，庙号昭祖。皇统五年(1145)，增谥昭祖武惠成襄皇帝。
1527—1609明代湖广容美司土官。字子云，号八峰。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵次子。嘉靖年间(1522—1566)，随父兄赴东南沿海征剿倭寇，多立战功。初，助其侄摄理司务。二侄均夭亡
藏军俗称。清代西藏地方政府所辖藏族土兵。初按种“马岗地”(意为军差地)派兵，兵民不分。乾隆五十八年(1793)规定仿八旗军制建常备军。额定3000名，分驻前、后藏各1000，江孜、定日各500，由达赖
见“雄溪”(2192页)。
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等
唐代六诏之一浪穹诏王。乌蛮。※丰时之孙。父时罗铎死，继位，受唐封为浪穹州刺史。南诏攻其地，抗拒之，经数战兵败，率其部落退保剑川(今云南剑川县南)，改称剑浪。卒，子望偏立。参见“浪穹诏”(1944页)。
即“答儿罕”(2238页)。
1887—1915清末民初蒙古王公。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼前旗人。博尔济吉特氏。敏鲁普札布子。性爽直勇敢，不畏权势，好读《孟子》，通晓蒙、汉、满3种语文。光绪三十年(1904)，袭札萨克宾图郡王爵。
即“小如者室韦”(152页)。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
见“和硕特西前旗”(1451页)。