禹古苏
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，得请巫师前来杀牲施法驱鬼。驱鬼时巫师往往还得念家谱，所以一些较大巫师都能熟悉地背诵本家族及本氏族的世系，并且熟悉本氏族的历史和文化。给人驱鬼治病后，大多收取若干报酬，但不脱离生产劳动。
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，得请巫师前来杀牲施法驱鬼。驱鬼时巫师往往还得念家谱，所以一些较大巫师都能熟悉地背诵本家族及本氏族的世系，并且熟悉本氏族的历史和文化。给人驱鬼治病后，大多收取若干报酬，但不脱离生产劳动。
南北朝时期柔然国相和学者。西域人。约南朝宋代(420—479)后期在柔然任事。柔然前期，国政疏简，不识文书，刻木记事。自五世纪初社仑建立柔然汗国以后，不断与北魏、南朝及西域交往，学习各族文化，渐知书契
清代新疆维吾尔族地方官名。又译克哷克雅克伯克。维吾尔语。职司管理商业贸易，并征收其赋税。乾隆二十四年(1759)定为五品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
明代在东北女真地区所置卫所之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流》作阿奇卫，并说清代阿奇噶珊，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)东北尼满噶珊之北，与穆克图哩山、实尔固辰噶珊相近。
满族旧日鼓词曲艺作品。全称“清音子弟书”。八旗子弟创作，故名。内容以明清小说或元明清杂剧、传奇以及北京风土人情为题材。有词有曲。词一般以7字句为主体，分短段与长篇。短段数十句乃至百句;长篇有数回乃至数
十六国时期前秦奠基者略阳临渭氐帅苻洪的称号。三秦指今陕西秦岭以北及甘肃东部地区或指今陕西关中一带地区。东晋永和六年(350)，苻洪被秦、雍二州徙民拥立为主，众至10余万，自称大将军、大单于、三秦王。
1875—1933变法维新的积极推行者。字鉴心。纳西族。云南丽江石鼓人。自幼受父周兰坪振兴实业思想的影响。光绪二十七年(1901)举人。后被选送赴日留学，读师范科，为纳西族第一个留学生，留学期间，积极
西夏译汉文儒家经典。译自陈祥道注本，译者不详。为残本，蝴蝶装，页面25.3×17.2厘米，面8行，行17—18字，共47面。为第三、第六、第八、第十各一部分，分别相当于汉文本第五、第十一、第十五、第十
1771—1834清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎日兰地方之阿嘉家族。由赤·阿旺却丹确认其为自己伯父之转世。于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。聆听七世达赖喇嘛噶桑嘉措之教诲。任护理华曲寺堪布
1745—1832清宗室。满洲镶白旗人。爱新觉罗氏。高宗第八子，仁宗之兄。乾隆四十四年(1779)，封仪郡王。嘉庆四年(1799)，进封亲王。十七年(1812)，以武英殿刻高宗圣训，误书庙讳，罚王俸三
见“最玛”(2221页)。