吐蕃本教祖师。又作辛饶米波益辛、辛波切或米波切。大约与吐蕃传说的第一代赞普尼雅赤赞普同时。生于今阿里的约莫隆仁(又称辛域约莫隆仁，地在扎达县境，一说地处古代大食境)。木杰亭巴盖后裔，父穆日名杰本兑嘎，母名杰谢玛。世称赛哇辛饶米波大师，创立本教，谓辛饶本或雍仲本，崇拜鬼神和自然物，以诸种祭祀及祈福禳灾之咒术为该教特色。国内外民族学界多将本教视为萨满教系统。时约莫隆仁之木族王即祟信本教。本教史载，尼雅赤赞普时已接触本教。据《本教源流》载，本教视其“无生无死”，82岁时圆寂于雍仲九叠山，并以转世化身次第传世。称“辛饶古冬”。后分成多派，至今犹存。
即“秃麻”(1082页)。
见“河源志”(1507页)。
1578—1651明末清初青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。出生于多隆噶来之康撒尔地方。于居钦·南嘉贝桑处出家，在热哇堆扎仓拜达隆扎巴洛哲嘉措为师，学习《集类学》和《因明学》。在哲蚌寺郭芒扎仓拜玉康·格
西夏建国前与辽的短期结盟。夏太祖李继迁曾任宋朝夏州定难军节度使，后为寻求自立，屡遭宋朝军事打击，陷入困境。为取得与宋敌对的辽国支持，宋雍熙三年(986)二月，李继迁派亲信张浦持重金到辽国表示归附。辽圣
见“虎尔哈部”(1385页)。
见“格哷森扎台吉”(1811页)。
1894—1989民族学家、藏学家、历史地理学家。字筱庄，四川南充人。出生于农民家庭。早年得张澜先生资助，考入北京农业专门学校本科就读。1929年，应胡子昂先生之邀，首次赴西康考察，足迹遍及康定、丹巴
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不
即“瑙璃王”(2419页)。
?—1399明代云南麓川傣族首领。又作思伦发。元末云南平缅宣慰使※思可法之孙。洪武十四年(1381)，其弟麓川主思瓦法统兵攻南甸，其部属达鲁方等遂拥立其为主。十五年，明军入云南、进取大理、金齿，惧，遂