明末卫拉特蒙古杜尔伯特部首领。又作达赖台吉、巴图尔达赖台吉。绰罗斯氏。17世纪初，游牧于额尔齐斯河至伊施姆河间。曾与准噶尔部首领哈喇忽剌领导抗击喀尔喀和托辉特部首领硕垒乌巴什(一作阿勒坦汗)。后受察罕诺们汗传教影响，虔信喇嘛教，与哈喇忽剌、和鄂尔勒克、巴图尔珲台吉等商定各派一子，代替卫拉特丘尔干(联盟)首领拜巴噶斯出家当喇嘛。明天启五年(1625)，偕哈喇忽剌调解准噶尔部封建主内讧，力图平息楚琥尔乌巴什与弟拜巴珠争夺秦台吉遗产的纷争，未果。因不满土尔扈特台吉墨尔根特默奈和书库尔岱青支持楚琥尔乌巴什，与书库尔岱青、和鄂尔勒克发生冲突。和鄂尔勒克率部西迁后，矛盾缓和。崇祯七年(1634)，率部攻秋明，惩戒沙俄扩张势力。死后诸子因争夺遗产，经常发生纷争。
明代西藏地方官员。又称诺布桑布。后藏人。据藏文史书《新红史》载，系仁蚌巴南喀杰波之子。承袭祖、父辈宗本及万户长职。明宣德十年(1435)，依恃帕竹政权势力，出任娘麦桑珠孜之宗本，并建容地强钦寺，成为帕
见“柳条边”(1576页)。
?—1826清朝将领。蒙古正白旗人。图博特氏。大学士※保宁子。乾隆六年(1795)，由监生授蓝翎侍卫。嘉庆四年(1799)，升三等侍卫，八年，升二等侍卫。十三年(1808)，袭三等义烈公爵，授散秩大臣
古代壮族婚俗。据《粤西丛载》卷18引《图经》载云：离宾州治所(今广西宾阳)七里之罗奉山区壮族，每年春秋两季举行社祭活动时，未婚男女青年相聚，以诗歌相应和，自择配偶。找到意中人后，男女双方各以所执扇、帕
书名。中国回族及伊斯兰教史论著汇编。民国时北平(今北京)成达师范出版部编辑。4卷。收论文262篇。分为教义、教律、社会、政治、经济、教育、史乘、教务、文艺等9类。另有附录，专述成达师范学校历史沿革。乃
见“契苾明”(1565页)。
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将
1697—1773清朝大臣。满洲镶白旗人。纳喇氏。雍正二年(1724)，由护军校授三等侍卫，袭骑都尉。乾隆元年(1736)，晋二等侍卫。五年(1740)，晋一等侍卫。六年，授总管内务府大臣，署户部侍郎
唐代南诏王妃之尊称。《新唐书·南蛮传》：“妃曰 ‘进武’”。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行