字典Plus>历史百科>民族起源>鹿哨

鹿哨

游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载:“猎人吹角效鹿鸣,既集而射之,谓之‘舐碱鹿’,又名‘呼鹿’”。宋人徐梦莘编《三朝北盟会编》记:女真人“以桦皮为角,吹作呦呦之声,呼麋鹿,射而啖之”。清代皇帝至木兰围场行猎,专设有“哨鹿人”。今内蒙古、黑龙江省满、鄂伦春、鄂温克、赫哲等族旧时捕猎也普遍采用之。满语称“穆喇库”或“木兰”,鄂伦春叫“乌力安”,赫哲曰“乌日雅库”。以木或桦皮制成哨筒,形似牛角,长2—3尺,一端细,一端粗,吹之如鹿鸣。每年秋季为鹿交尾期,是时,公鹿和母鹿在森林或峡谷中互相鸣叫寻找配偶,不易寻捕,猎人即吹鹿哨并模仿鹿的走动声以引之鹿闻之,以为同类,相引而至,或深信不疑,引颈鸣叫以待。伏击的猎人乃起而击伤群鹿中带头的母鹿,余鹿见头鹿伤,并不逃走,于是可连续猎获。

猜你喜欢

  • 大昭顺

    渤海国宗王。末王※大諲譔子。开平元年(907)五月,奉命朝后梁,贡海东物产。

  • 阿细

    见“阿细泼”(1212页)。

  • 永邵卜大成台吉

    ?—1596明代蒙古右翼永谢布万户领主。又称恩克跌儿歹成台吉、瓦剌它卜囊,简称永邵卜。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙,※博迪达喇长子。父卒,继领永谢布万户,驻牧于大青山北面。隆庆五年(1571),明

  • 耶喜图丹旺秀

    1786—1839清代青海塔尔寺活佛,即赛朵呼图克图五世。出生于青海湖附近吉隆。乾隆五十年(1785),赛朵四世圆寂后,被选定为转世灵童,迎入塔尔寺。嘉庆七年(1802),入塔尔寺显宗札仓学习。九年(

  • 马希声

    899—932五代后唐时期楚王。字若讷。许州鄢陵(今河南鄢陵)人,一作扶沟(今河南扶沟)人。楚王※马殷次子。初受父命,判内外诸军事。为人素愚,受荆南高季昌离间,枉杀大将离郁。长兴二年(931,一作元年

  • 奶粥

    加牛奶熬成的米粥。主要流行于今内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克、达斡尔族地区。鄂温克人食用奶粥,是在中东铁路修成后,因当时大米输入量少,不将大米制作干饭,而放牛奶熬成粥吃。达斡尔族的奶粥,以稷子米、荞麦米

  • 马仲英

    约1911—?近代西北军将领。字子才,原名步英。回族。1928年曾任宁海骑兵营长。同年秋,利用民族矛盾围攻甘肃刘郁芬部。提出“不杀回,不杀汉,专杀国民军办事员”等口号,酿成河湟事变。1931年被马步芳

  • 旺国崖

    金代山名。参见“镇安公”(2510页)。

  • 骊邑

    古地名。参见“骊戎”(1970页)。

  • 忽歹达

    东察合台汗国大臣。又作异密·忽歹达。一些史籍称之为别失八里异密。朵豁剌惕部人。播鲁只之子。父扶立秃黑鲁·帖木儿为东察合台汗国第一代汗,其家族遂成为控制军国大权的地方势力,以阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、和