丁鹤
见“丁家鹤”。
见“丁家鹤”。
满脸化妆。罗虬《比红儿诗》之三四：“殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。”
指汉代扬雄的《剧秦美新》一文。扬雄曾作此文以歌颂王莽新朝。李群玉《感兴四首》之一：“一睹美新作，斯瑕安可除。”
【介绍】：一作《赠弹筝人》。温庭筠作。通过弹筝人的身世感怀写唐王朝的昔盛今衰。内容与杜甫《江南逢李龟年》、刘禹锡《听旧宫人穆氏唱歌》相近。刘永济曰：“弹筝人当系唐明皇宫伎，诗语系追忆昔时而生感叹，必弹
【介绍】：一作法震，又作法贞，疑误。大历、贞元间人。曾住长安大慈恩寺、无碍寺，为当时著名诗僧。与王昌龄、李益、韩翃等友善。诗皆为近体，内容多写送别酬答和幽居生活。《全唐诗》存诗16首又2句，联句诗1首
春秋末，齐国大夫陈恒(田成子)于鲁哀公十四年六月杀了国君齐简公，把持了朝政大权。事见《左传·哀公十四年》。后因用作权臣杀君窃国的典故。李白《古风》之五二：“果然田成子，一旦杀齐君。”
供奉天子祖庙以为祭品的牺牛。庄子曾以之为喻，比喻高官厚禄之人虽享受荣华富贵，也不过是君主的牺牲品。见《庄子·列御寇》。韩愈《寄崔二十六立之》：“孤豚眠粪壤，不慕太庙牺。”
①《太平御览》卷四八七引《列子》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭。”后因以“杨朱哭”为哀悼死者之典。王维《过沈居士山居哭之》：“杨朱来此哭，桑扈返于真。”②犹杨朱泣岐。孔武仲《舍轿马而步》：“聊歌以自娱，
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗
①指饮酒。姚合《答友人招游》：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。”②谓醉酒。戴叔伦《白苎词》：“吴王扶头酒初醒，秉烛张筵乐清景。”
【介绍】：见吴仁璧。