五古
五言古诗的省称。
五言古诗的省称。
文集。唐高季辅撰。《旧唐书·经籍志下》著录《高季辅集》二卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇，署名高冯(季辅名冯)。
晋丹阳句容人，为当时著名的神仙家，著《抱朴子》一书，传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》：“武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。”
①如玉般光洁润泽。顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”②《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉润”称美君子。刘商《送王贞》：“清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅
汉武帝陈皇后失宠别居长门宫，以黄金百斤请司马相如作文以解悲愁，相如作《长门赋》以咏其事，武帝阅之感悟，又宠幸了陈皇后。后因以“买赋”为咏宫妃失宠之典。戴叔伦《宫词》：“贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。
(—yù)谓急流，激荡。杜甫《三川观水涨二十韵》：“浮生有荡汩，吾道正羁束。”
春秋楚令尹子西曾迎请太子建之子芈胜归国，并表示“胜如卵，余翼而长之”。后芈胜作乱，杀子西，子西掩袂而亡。事见《左传·哀公十六年》。后因以“翼长”比喻扶持、关照。李端《下第上薛侍郎》：“幸得皮存矣，须劳
①佛教语。指众生轮回转生六道中的人道和天道。亦泛指人世间和天界。李颀《宿香山寺石楼》：“峰峦低枕席，世界接人天。”②指世间。李白《送杨燕之东鲁》：“四代三公族，清风播人天。”
晋著名书法家王羲之喜欢鹅。山阴一道士有群鹅，王羲之想要过来，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而去。见《晋书·王羲之传》。后用为称美高超书法之典。陆龟蒙《自遣诗三十首》之十：
比喻失宠者。郑锡《玉阶怨》：“前鱼不解泣，共辇岂关羞。”参见“泣前鱼”。
文集。唐崔知悌撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《崔知悌集》五卷。其后未见著录，当亡佚已久。《全唐文》存文一篇。