楼名。隋炀帝所修。故址在今扬州市西北郊观音山上。隋炀帝三下扬州，在此广建行宫，迷楼是其最豪华的宫室。据载其建筑幽深曲折，楼阁高下，轩窗掩映，千门万户，玉栏朱楯，人入其中，意夺神迷，炀帝曾称“使真仙游其
①指成都濯锦江。武元衡《送温况游蜀》：“山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。”②成都一带所产的织锦，以华美著称。元稹《感石榴二十韵》：“暗虹走缴绕，濯锦莫周遮。”
①明樊鹏撰。樊鹏，字少南，信阳(今属河南)人，嘉靖进士，曾以何景明为师。此书有明刻本，世不多见。无序、跋诸项，然《明文海》卷220有其《编初唐诗叙》一文，可见原书有序，其中说：“初唐诗如池塘春草，又如
凡庸昏聩之人。孟郊《劝善吟》：“藏书拄屋脊，不惜与凡聋。”
汉严延年迁河南太守，杀人立威。其母从东海来，欲从严延年腊祭，适见报囚，大惊，预料严延年将被杀，准备回家扫墓。事见《汉书·严延年传》。李瀚《蒙求》：“苟弟转酷，严母扫墓。”
喻指俊才处境困厄，才能遭到压抑。典出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣幂之。骥于是俯而喷，
晋庾亮镇守石头(在今江西省南昌市北)，王导镇守冶城(在今江苏省南京市)，时庾亮权势正盛，把持朝政，王导深为不满。曾因西风尘起，王导以扇拂尘，曰：“元规尘污人。”谓乃据长江上游的庾亮的污尘沾染人。见《晋
汉戴凭博学有辩才；常于朝堂与同僚论经，彼此互相诘难，词屈者则将座席输给获胜者，戴凭重坐五十余席而犹雄辩不止，时人有“解经不穷戴侍中”之称。见《后汉书·戴凭传》。后因以“重席”借指学识渊博的学者。李峤《
据传为东汉剡县人，曾与刘晨入天台山采药，遇二仙女，留居半年，归家时世上已为七代矣。后因以“阮肇”为咏求仙问道之典。韩偓《梦仙》：“每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。”参见“阮郎①”。
合身，合体。王梵志《不语谛观如来》：“称体宝衣三事，等身锡杖一枚。”