启沃
谓竭诚开导、辅佐君主。语本《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”李乂《故西台侍郎上官公挽歌》：“立言多启沃，论道盛谋猷。”
谓竭诚开导、辅佐君主。语本《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”李乂《故西台侍郎上官公挽歌》：“立言多启沃，论道盛谋猷。”
见“苏秦”。
指汉朱虚侯刘章。高后吕氏时封为朱虚王，高后死，与周勃、陈平共诛诸吕，以功封为王。事见《汉书·高五王传》。后因以代称能匡扶社稷的重臣。杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“事殊迎代邸，喜异赏朱虚。”
【介绍】：杜甫于大历二年(767)秋在夔州瀼西作。驱，遣使。竖子，僮仆。苍耳，又名卷耳，是一种可供食用和药用的野草。这首诗写杜甫因蔬菜不足，而食僮朴所摘的苍耳，从而念及乱世之中，赋敛惨重，人民遭受的饥
【介绍】：白居易作。见《钱唐湖春行》。
指中唐诗人韩愈等人的诗歌创作。“诗到元和体变新”，韩愈、孟郊等为求新、求变，不惜以文法为诗，以丑物入诗，押险韵，穷铺陈，一变盛唐之浑融圆美之意境而为奇崛险怪，故名。
挑动；拨弄。李昪《咏灯》：“主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。”
【介绍】：郭震作。诗题亦作《宝剑篇》。作者十八岁举进士，可谓少年得志，为县尉时，武则天召见，便以此诗呈献，则天览之，大为推赏，令写数十本遍赐学士，由此可知它当年的身价。诗以龙泉宝剑的故事为发端，而落脚
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
烧掉奏议草稿。《晋书·羊祜传》载，羊祜历职二朝，“其嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻”。又《宋书·谢弘微传》载，谢弘微“每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。”后以“焚草”为居官谨慎之典。亦作“焚稿”。
白燕，白尾燕子。古以为瑞鸟。《西京杂记》卷四：“元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰‘母天地’。”后因以“白燕瑞书”为颂美皇后或太后上应天命之典。权德舆《大行皇