俗赋。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人抄本，S2922、3227、3904、4901，P2653、3873，其中年代最早的是P2653，该卷内有武后时代新字“”(臣)，有人据此推定为武周写本。《敦煌掇琐》
①威武貌；显赫貌。刘希夷《将军行》：“献凯归京师，军容何翕习。”白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。”②会聚，集合。綦毋潜《题栖霞寺》：“龙蛇争翕习，神鬼皆密护。”
变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二
清王遐春辑。有嘉庆十五年(1810)福鼎王氏麟后山房刻本。本集汇刻唐欧阳詹、韩偓、王棨、黄滔、徐寅、林蕴六家诗文，计有：欧阳詹《唐欧阳四门集》8卷、附录1卷；韩偓《香奁集》3卷、附录1卷，《翰林集》4
东汉卓茂为人友善仁慈，为密县令时，教化大行，被光武帝封为褒德侯。事见《后汉书·卓茂传》。后喻指循吏。姚合《使两浙赠罗隐》：“何当世祖从人望，早以公台命卓侯。”
唐僧人。曾与杜甫等交游。杜甫《别赞上人》：“赞公释门老，放逐来上国。”
【介绍】：杜甫约于大历三年或四年冬在湖南作。这首诗是作者由岁末冰封雪冻的严寒，想到惨重的赋税和统治者的奢侈，给人民造成的贫困悲苦生活。同时也揭露了官府允许富豪私人铸钱，坑害百姓的时弊。夏力恕曰：“孤臣
①相传周灵王太子乔驾鹤飞升，后因以“鹤驭”指太子的车乘。借指太子。白居易《寄李相公崔侍郎钱舍人》：“曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。”②指仙人。传说成仙得道者多骑鹤，故名。吴融《和皮博士赴上京观中修灵
【介绍】：虞世南《蝉》诗句。藉，凭借。两句借物言志，谓像蝉占据高枝鸣声自然远扬，并非借助秋风一样，自己之名声远播，亦非凭借他人之力，而是自己的德行高、地位尊的缘故。表现出一副踌躇满志、自命不凡的形象。
【介绍】：王维《从岐王过杨氏别业应教》颔联。诗句以啼鸟换、落花多写赏玩之久。张戒《岁寒堂诗话》卷上言此二句：“虽不夸服食器用，而真是富贵人口中语，非仅‘笙歌归院落，灯火下楼台’之比也。”