张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无译本。此谱是作者在唐代文献及其以后历代研究王维及盛唐与王维有关的人中搜集了大量资料，吸收了今人研究成果，经长期积累，写出了这部较完整的《王维年谱》。它不仅填补了王维研究中的空白，补充了王维事迹中的许多材料，提出了不少新的有学术价值的见解，还能用辩证唯物主义与历史唯物主义观点，把王维放在盛唐时政治、经济、文化思想的大背景上去分析，使人们对王维有个全面切实的认识与评价。书前有王维《家族世系表》，年谱于每年下都分“时事”、“文坛述要”、“王维事迹”三项加以叙述。朱金城序云：“《王维年谱》对王维的生卒年、王维的行踪和交游作了令人信服的考订，引证详博，颇有独见。其中补充了不少前人及今人的疏漏，纠正了他们的讹误，体现了一定的学术水平。”又说：“在‘王维事迹’中，对诗作的系年，诗作所表现的史实和情感，采取了细致谨慎的探微方法，则又体现了严谨的治学作风。”
【介绍】：一无“二首”二字。崔珏作。李商隐为晚唐最著名诗人，与崔珏为诗友交，卒于大中十二年(858)。组诗为深切悼念亡友之作，情真意挚，哀伤欲绝。诗中给予李诗极高评价。第二首写得尤好。“虚负凌云万丈才
【介绍】：韦应物《南塘泛舟会元六昆季》诗句。水容，水的样态。二句从动、静、仰视、俯视等多角度地描写傍晚泛舟南塘时的所见景色，表达了喜爱大自然的散淡心怀。
古代的妇女首饰。剪彩而成，饰以金玉。崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“金屋瑶筐开宝胜，花笺彩笔颂春椒”。
①古长安城南出第三门，又称西安门。和凝《宫词百首》之八五：“平明光政便门开，已见忠臣早入来。”②即方便门。佛教谓顿悟佛理的门径。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“觉路明证入，便门通忏悔。”
(不，fǔ)因其山古时于水中孤秀耸立如花柎，故称华不注。简称华山。又名金舆山。在山东省济南市郊东北，海拔197米，西与鹊山相望。《左传·成公二年》载，齐晋鞌之战，“齐师败绩，逐之，三周华不注”。华山以
“赤伏符”的简称。新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命之符瑞。《郊庙歌辞·汉宗庙乐舞辞·章庆舞》：“郊宫叠奏祥麟，赤伏英灵未泯。”李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔
佛教中别称袈裟。谓能忍辱以防一切外难。慧净《杂言》：“持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。”
【介绍】：李益作。崔邠(754—815)，字处仁，贝州武城(今属山东)人，登进士第，曾任中书舍人、知吏部尚书铨事等职。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，在河中府(今山西永济县蒲州镇)城西南，黄河中高阜处，因时有鹳雀
佛教语。白鼠和黑鼠。喻日月或昼夜。王梵志《愚夫痴杌杌》：“二鼠数相侵，四蛇推命疾。”
【介绍】：《全唐诗》收其《冬晚对雪忆胡处士》诗1首，实为王维作。《全唐诗》王维名下亦收此诗，题作《冬晚对雪忆胡居士家》，维又有《胡居士卧病遣米因赠》诗，当为同一人。隋有王邵，《隋书》有传。