甘露饭
佛教指供养如来佛的斋饭。亦泛指佛门中的上等斋饭。柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》:“犹同甘露饭,佛事薰毗耶。”
佛教指供养如来佛的斋饭。亦泛指佛门中的上等斋饭。柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》:“犹同甘露饭,佛事薰毗耶。”
〔日〕竺显常编选。七卷。选录各体唐诗371首,按诗体编排。有通俗注释。此书实际上是以李攀龙《唐诗选》为原本精择编撰而成,故书前仍保留李攀龙的原序,又有参议菅原世长的《题辞》和竺显常《自叙》各1篇。有日
【介绍】:唐代高僧。俗姓皇甫。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。少出家,住兴善寺。高宗、武后时,日照、实叉难陀等翻译佛经,复礼奉敕同译,缀文裁义。永隆二年(681),因太子文学权无二之问,撰《十门辩
①指月亮。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》:“唯当玄度月,千里与君同。”②东晋许询名玄度。玄度有文采,尚清谈,与名僧支道林为方外交。后以“玄度”称有文采的士人,亦指与僧侣交往的文士。李颀《题璿公山池》:“
指汉代淮南王刘安。晋葛洪《神仙传》载:淮南王好仙术,后得道成仙。鸡犬也随之飞上天去。后以“汉淮王”咏仙道之事。于鹄《题服柏先生》:“仍闻枕中术,曾授汉淮王。”
赋体名。是伴随唐代古文运动产生的一种赋。明徐师曾《文体明辨》称为“文赋”。然屈原《卜居》、《渔父》,宋玉《高唐》、《风》诸赋至枚乘《七发》、司马相如《子虚》、《上林》诸赋,都以散文结构和气势写作,应称
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载:阮籍善啸,每啸声闻数百步。在苏门山中,阮籍曾与修道士相次而啸。后以“啸阮”代称高逸之士。田游岩《弘农清岩曲有磐不可坐宋十一每拂拭待余寄诗赠之》:“风来应啸阮,波动可
即严君平。君平,名遵。李德裕《题寄商山石》:“自知来处所,何暇问严遵。”
即秦始皇。秦始皇姓嬴名政。李贺《苦昼短》:“刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。”
【介绍】:于武陵作。又作武瓘诗。这是一首临别送行的劝酒之辞,五言四句,诗虽短小,而情真意切。
不忍心回头看所经历的道路、事情。罗隐《龙泉东下却寄孙员外》:“百尺风帆两行泪,不堪回首望峥嵘。”