犹闻鸡起舞。晋祖逖年轻时勤奋自励，中夜闻荒鸡鸣，即起床舞剑。事见《晋书·祖逖传》。杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，宜忆《大风歌》!”
【生卒】：?～710【介绍】：字文靖，排行五。沧州南皮(今属河北)人。17岁举进士。武后时由张易之兄弟荐为殿中侍御史。易之被诛，贬为宣州司户。中宗时为许州司功参军。后阿附武三思，迁中书舍人、太常少卿、
①乘轩的鹤。《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”后以“轩鹤”喻指受宠幸的人。白居易《幽居早秋闲咏》：“轩鹤留何用，泉鱼放不还。”②喻指出类拔萃的人。韩愈《醉赠张秘书》：“张籍学古淡，轩鹤避
清彭定求等奉旨编纂，故又称《御定全唐诗》。康熙四十四年(1705)三月，清圣祖命江宁织造曹寅在扬州开局修纂，至次年十月书成奏上。预修者为在籍翰林彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士?、徐树本、车鼎晋、
春秋卫大夫名。卫灵公昏庸无道，史鱼多次进谏而不被采纳，临死前嘱咐儿子自己死后不要殡于正堂，来引起卫君的注意，以求死谏。见《韩诗外传》卷七。《论语·卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如
西汉宫殿名。汉武帝时建。唐诗中常用以泛指宫禁。沈东美《奉和苑舍人宿直晓玩新池寄南省友》：“温室言虽阻，文场契独全。”权德舆《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》：“晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。”
指山西省五台山。齐己《送灵上人游五台》：“此去清凉顶，期瞻大圣容。”参见“清凉山”。
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
厌恶；痛恨。卢照邻《长安古意》：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”刘禹锡《牛相公见示新什谨依本韵次用以抒下情》：“荣华甘死别，健羡亦生憎。”
即白狗。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“欲求芝草，入名山……带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗。”白犬为方士入山寻求仙药所带之物，后多用以咏仙道之事。王绩《采药》：“青龙护道符，白犬游仙术。”于鹄《宿王尊