【介绍】：见道溥。
唐卢肇作。见《岁时广记》卷四〇，出《逸史》。叙唐玄宗患痁疾，梦见一大鬼，“顶破帽，衣蓝袍，系角带，靸朝靴”，自称是终南山进士钟馗，因应举不利，羞愧触殿阶而死，圣旨赐绿袍而葬之，故感恩为唐王除“虚耗妖孽
【介绍】：张祜作。诗题一作《金山寺》。该诗描写金山寺那远离尘嚣的幽美景致，月、云、树色、钟声等清美意象所构成的静谧、空灵的画面，带给读者无限遐思。中间两联对仗工整却又不显斧凿之痕。惜结语平庸，致有“虎
传说中乘船来往于天上人间的使者。亦泛指使者。杜甫《送翰林张司马南海勒碑》：“不知沧海使，天遣几时回。”
程千帆、莫砺锋、张宏生著。上海古籍出版社1990年10月出版，为“南京大学古典文献研究所专刊”之一。书名盖取宋人王禹偁“子美集开诗世界”诗意。全书收录师生合作有关杜甫的论文11篇，程千帆自撰《杜诗镜铨
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。元和十二年(817)，曾至兴元访元稹。工古乐府。元稹《乐府古题序》前十首为和猛之作。张为《诗人主客图》列为“高古奥逸主”孟云卿之“入室”，录《月生》等三诗诗句，今
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
【介绍】：杜荀鹤《再经胡城县》诗句。将县宰的“朱绂”与“生灵血”两种颜色相同而性质相反的意象组合在一起，两相对照，出人意表，对唐末残酷的统治者进行了鞭辟入里的揭露。
指严君平。成都人，善卜筮，不出仕，卖卜成都市上。唐诗常借以表示占卜。亦为咏成都之典。李白《送友人入蜀》：“升沉应已定，不必问君平。”杜甫《公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂》：“凭将百钱卜，飘泊问君平。