利玛窦来华
明神宗万历九年(公元1581年),意大利传教士利玛窦来华,居住在广州香山澳,结交明朝士大夫和官吏,传播天主教。后买通宦官马堂,于万历二十九年进京朝见明神宗,献上自鸣钟、万国图等方物,取得了在北京留居、购买土地、建立教堂、发展教徒的特权。万历三十八年,死于北京,葬于西直门外马尾沟附近。
明神宗万历九年(公元1581年),意大利传教士利玛窦来华,居住在广州香山澳,结交明朝士大夫和官吏,传播天主教。后买通宦官马堂,于万历二十九年进京朝见明神宗,献上自鸣钟、万国图等方物,取得了在北京留居、购买土地、建立教堂、发展教徒的特权。万历三十八年,死于北京,葬于西直门外马尾沟附近。
武则天的专政,引起唐朝大臣和宗室的强烈不满。光宅元年(公元684年)九月,李世勣之孙李敬业以匡复庐陵王(即中宗李显)为名,在扬州 (今江苏扬州)起兵反武。李敬业自称匡复府上将,领扬州大都督,以唐之奇、
北宋末年括刷民田以为官田的事件。政和元年(公元1111年),为增加政府收入,设西城括田所,先后以宦官杨戬、李彦总领之,掠夺民田以为官田,称为括公田。其法:或由甲而乙,由乙而丙,辗转追查民田契券,直至查
皖系军阀卵翼下的政客集团。袁世凯死后,皖系军阀头目段祺瑞以国务总理身分把持北京政府,极力推行“武力统一”政策。1918年直系军阀头目、代总统冯国璋与南方军阀勾结,破坏了皖系的“武力统一”。段祺瑞指使亲
山东毗邻直隶,接近清朝统治中心地区,袁世凯曾任山东巡抚,视山东为北洋军阀地盘,因此反动势力对山东的控制较严。山东早有革命党人从事活动,但范围仅限于学界,没有掌握武装力量,并且和立宪派的关系十分密切。1
春秋后期鲁国实行的军赋制度的改革。《春秋经》哀公十二年(公元前483年)记载,鲁“用田赋”。一般解释为按田亩征收军赋(包括兵甲、车马之类),它表明土地私有制进一步得到政府的认可。但一些学者认为“田赋”
五代时南唐庐州刺史张崇向当地人民征收的杂税。张崇在庐州(今安徽合肥)任内,恣行不法,专以搜刮为务,百姓怨恨。后张崇入觐南唐主,州民不愿其回任,相顾而言: “渠伊(即他)必不复来矣。”张崇回任后,就向百
南北朝时祖冲之创制的历法。祖冲之在认真研究前人历法和实际观测的基础上,指出前人的不足,大胆地进行历法改革。他三十三岁时,即刘宋大明六年(公元462年),完成大明历。规定一回归年长度为365.2428日
官署名。即中书省。唐高宗龙朔二年(公元662年)改称西台,咸亨元年(公元670年)复旧称。参见“中书省”。
鸦片战争中的一次战役。1841年9月26日(道光二十一年八月十二日)英国全权代表璞鼎查率军进犯定海。总兵葛云飞、郑国鸿、王锡朋率五千士兵英勇抵抗,英舰二十九艘围攻六昼夜,清军浴血苦战,三总兵先后壮烈牺
五代时,梁、晋之间进行的一次重要战役。开平四年(公元910年),后梁朱全忠欲平河北,遣大将杜廷隐率兵占据成德镇的深(今河北深县西)、冀(今河北冀县)二州。成德节度使王镕(镇州、冀州)、义武节度使王处直