范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
官署名。辛亥革命后的责任内阁。国务院设国务总理、行政各部和各部总长，国务院各直辖机关构成内阁。国务总理和各部总长均称国务员，总理为行政首长，通过国务会议处理重要国务，对国会(参议院)负责。1914年袁
孔甲是夏朝后期的一个王，夏朝从孔甲时起，因统治阶级的腐朽而开始走向衰亡。《史记·夏本纪》说： “帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。”传说孔甲命人驯龙，龙死而食其肉，觉其味美，复使人求之
乣，音读如“札”或“察”。辽初之乣，系指北方边境俘降的各族分子(不包括汉人和渤海人)，有遥辇乣、各宫分乣、各部族乣、十二行乣、群牧二乣等。或被迁居内地为皇室贵族服务，或驻守边地，或散居边境，从事畜牧生
汉昭帝、汉宣帝相继在位，实行轻徭薄赋、与民休息等一系列政策，使汉朝危而复兴，史称“昭宣中兴”。汉武帝末年，海内虚耗，百姓流离失所，汉朝处于危机之中。汉武帝下轮台诏书，罪已更张，但不到两年便去世了。大臣
官署名。明宪宗时为加强特务统治，于成化十三年(公元1477年)设立西厂，由宦官汪直提督厂事，其权势超过东厂。汪直以西厂为据点，勾结朝官王越、陈钺，排除异己，陷害忠良，威势倾天下。西厂特务横行各地，引起
见“中英烟台条约”。
辽末政治腐败，生产衰退，各种社会矛盾激化。女真族首领阿骨打举兵反辽和各族人民起义不断高涨，大大削弱了辽朝统治基础，促使辽统治集团内部分裂和互相倾轧。天庆五年(公元1115年)天祚帝亲征女真大败，失陷州
元初广东农民起义。首领欧南喜，广东人，县籍不详。至元二十年(公元1283年)九月，欧南喜在广东清远称王，署丞相、招讨等官，众号十万。所部马帅、陆帅、徐相等袭广州，兵败未遂。欧南喜走新会，与黎德所部会合
北宋真宗时创印的纸币。宋代商品经济日益发展，货币需求量激增，而铜产量和货币铸造额不能满足交换关系发展的需要。川峡地区经济发达而通行铁钱。小铁钱十才当铜钱一，更难适应商品经济发展要求。约于大中祥符四年(
官署名。唐代宗始以宦官为内枢密使，掌承受表奏，传达诏命，隐操内廷政事。德宗时，宦官操纵兵权，内枢密使权力日益扩大。五代后梁开平元年(公元907年)，改枢密院为崇政院，枢密使为崇政使，以亲信文臣代居其职