十四卷。清陈致煐(生卒年不详)撰。致煐字小云，浙江会稽(今绍兴)人。是编与徐锴《说文系传》之《部叙》性质略同，以《说文》开卷“一”字的说解“惟初太始，道立于一”、终卷“亥”字的说解“亥而生子，复从一起”为蓝本，纵论五百四十个部首字，一以“气”与“道”为主，悉据天地阴阳五行万物以演其义，极尽凭空结撰之能事，较徐氏《部叙》之穿凿附会又谬以千里。卷首陈氏以《自述赋》代序。述其编撰大旨，赋后列标目、音略，其下依《说文》五百四十部次，分为十四卷，每一部首字缀以小叙，述其字义，各系一诗，其长短随意，不拘一格。凡为叙五百四十则，为诗五百四十章。五百四十部首以外之字，一概不收。是书尚有原刻本。
见《太素脉秘诀》。
① 二十卷。附春秋五论一卷。吕大圭(生卒不详)撰。吕大圭字圭叔，号朴乡，南安(治今江西大余)人，宋代经学家。淳璠进士，官至朝散大夫，行尚书吏部员外郎，兼国子编修，实录检讨官，崇政殿说书。出知漳州军、节
一卷。宋沈俶(约1247年前后在世)撰。生卒年、生平事均无考。《谐史》编所载仅八则，首为项羽庙事，足正鬼神之惑；次记刘氏代下户输赋，杨忠规正其主戴伯简，赵氏女为贼逼殉节、徐观妙骂叛军死，亦皆足备志乘之
二卷。明郁衮(生卒不详)撰。郁衮，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人，明正德前后(1506～1521)人，生平事迹不详。《革朝遗忠录》采录明惠帝时“靖难之役”中死难诸臣160人，并各为之作传。而附录一卷则列降燕
一卷。明黄省曾(详见《西洋朝贡典录》条)撰。此书共一卷，十五则，体例采取客问己答的形式，篇幅较短。书中内容有牵强附会和错误之处，如“论解州盐池”条以及论“月星不借日光”等条。其论人事诸条，大多为愤时嫉
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文，凡七卷，内集五卷，皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学，儒学为外学。《四库全书总目》收入存目，并加
二十卷。清俞樾著，李天根辑。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。俞氏博览群书，所作札记甚多，《诸子平议》辑十五种之札记，另有数十种散见于《俞楼杂纂》、《曲园杂纂》、《著书余料》、《读书余录》等，李天根氏遂
①二十卷。明孟楠修，蒋奇鎛纂。孟楠字伯茂，河北大名府浚县人，万历二十六年(1598)进士，三十一年(1603)任乐安知县。蒋奇鎛，邑人。乐安志，创修于明成化间知县沈清；一修嘉靖二十五年(1546)知县
六卷。清侯桢撰。侯桢字子勤，江苏金匮(今江苏无锡)人，道光二十六年举人。本书大致以郑玄注为主，兼采其他诸家之说作为补充，同时还订正郑氏的一些不太准确的解释。如“禹敷土”，郑玄认为“敷”是“布”的意思；
四十八卷。明代释智旭编撰。智旭生平事迹详见《灵峰澫益大师宗论》辞条。《阅藏知津》一书，为目录体佛学之书。自明崇祯八年至清顺治十一年(1635－1654)历时二十年成书。编撰此书的目的在于使阅读藏经的人