十六卷。清张维屏(1780－ 1859)撰。张维屏字子澍，一字南山，号珠海老渔、松心子，祖籍浙江山阴，后居广东番禺，道光二年(1822)进士。官至湖北黄梅知县、江西南康知府，晚年为学海堂学长，学识渊博，精通经史，通医学，与谭敬昭、林伯桐、黄乔松、梁佩兰、黄培芳、孙维勋，在白云山筑云泉山馆，称“七子诗坛”。著有《听松庐诗钞》、《诗话》、《松心目录》、《松轩随笔》、《老渔闲话》、《松心草堂集》、《国朝诗人征略》、《读经求义》、《史镜》等。(《听松庐诗钞》自序)。此集凡十六卷，收古今体诗七百零四首。书前有嘉庆六年(1811)翁方纲《奥东三子诗序》，及张氏自序。张维屏学诗于杜甫、韩愈、苏轼等人，深得其法。而后“不执成见，不囿偏隅，随感而通，因物以付”。其诗虽多为官场应酬之作，然亦有些诗作触及了当时的社会矛盾，使其在当时已有诗名。有嘉庆年间刻本存世。
① 一卷。元董鼎撰。董鼎详见《尚书辑录纂注》条。朱熹作《孝经刊误》，只是厘定经传，删削字句，而没有加以训释。鼎于是因朱熹改本，为之诠解。凡改本圈记的字，一律予以芟除；改本辨正的语句，仍存于各章的后面。
一卷。清李光地(16421718)撰。参见《音韵阐微》。是书专辨俗书之讹，以正字为目的。举凡笔画近似容易混淆的正俗之字，一一列出并标以正俗，如“蚤正蚤俗”、“漆正俗”“赖正頼俗”等等，故名曰《字画辨讹
二卷。清孙经世(详见《惕斋经说》)撰。按陈金城所撰经世传称，经世见王引之《经传释词》，因而撰成《释词附录》八卷。现本书只有二卷，大约是刊印此书时有所删并，而把《释词附录》改为《经传释词续编》。本书卷一
六卷。附《释文校勘记》于后，清阮元撰。阮元(1764－1849)字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征县人。清学者。乾隆五十四年(1789年)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加
一卷。宋赵德(生卒年不详)撰。赵德字铁锋，涿州(治所在今河北涿县)人。为宋宗室子，举进士，入元后隐居豫章东湖。另著《四书笺义》一书，收于《丛书集成初编》。《诗辨说》一书先提论点再加论证，涉及诗学、编次
见《异林》。
十二卷。清周学汝(?－1862)撰。学汝初名学濂，字礼传，乌程(今浙江吴兴)人。道光二十六年(1846)举人，同治元年(1862)太平军攻陷湖州，与在籍道员赵景贤同日被杀。治许郑之学，曾校定虞世南《北
三十卷。宋易祓撰。易祓生卒年不详，字颜章，号山斋，湖南宁乡人，淳熙进士第一，诏事苏师旦，历官礼部尚书，师旦败，贬死。生平著述颇多，除著《周官总义》外，还有《禹贡疆理记》、《易学举隅》、《周礼释疑》、《
明兰陵笑笑生撰。作者的真实姓名及生平事迹不详。兰陵今属山东峄县(枣庄市境内)，作品中又多用山东方言，因此作者可能是山东人。明代沈德符《万历野获编》说：“闻此为嘉靖大名士手笔”。有人推测为王世贞，实不可
八卷。明汤兆京(?－1619)撰。汤兆京，字伯闳，江苏宜兴人。万历二十年(1592年)进士。官至监察御史。著有《灵萱阁集》。是集为汤兆京诗文集，凡八卷。兆京廉正耿直，佐孙丕扬掌察典，尤力持公议，为群小