二卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。《庄子》一书，原无内外杂之分，经汉刘向、晋司马彪的研究，始分内外杂及解说共五十二篇。以后又有崔譔注十卷、内七、外二十，无杂共二十七篇；郭象注十卷，内七、外十五、杂十一共三十三篇。以后学者多依郭象注本。王闿运注《庄子》分为上下二卷，自序宣称独尊崔注本，但他所收只有九篇，与崔譔注本篇数卷数都不相符。其书列《天下篇》于首，以为是《庄子》之序，又列《寓言篇》于次，以为是庄子自序。再列《逍遥游》至《应帝王》等内七篇为正文。并将《人间世》以前定为上卷，《德充符》以后作为下卷。其余外杂等篇全被删去。其注解多以己意而不尽依旧注。由于各人所见不同，王氏注文且勿论，但就其分卷置序芟薙而言，则颇为不妥。清代已有林屋洞《古今南华内篇讲录》，以《寓言》为前序，以《天下》为后序及张世荦《南华模象记》以《天下》为庄子自序之说，已被学者斥之为不合古书体例。王闿运又如此置序，实为今体而不合古例。后世学者认为此书许多注文不足取，但也不无可用之处，其后学者武延续就常引其说。现存长沙王氏刻本，清刻《湘绮楼全书》本、湖南思贤书局本
四卷。清陈祖范(1676－1754)撰。陈祖范有《经尺》(已著录)。此集为其文集，共四卷。陈祖范以研究经学有名于时，故其文亦多论经、讲学之语。此书《四库全书总目》收入存目介绍。
四卷。清仲学辂编辑。仲学辂，钱塘(今浙江杭州)人。浙江金龙四大王祠，也称灵惠庙，位钱塘孝女北管下墟，祀宋代谢绪。谢绪为宋代谢太后族人，愤金灭宋朝，赴水自尽。自明太祖为其加封立庙祀，清始立庙于鱼台，而钱
五卷。清江永(详见《周礼疑义举要》)撰。此书又名《读书随笔》。原取《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》、《中庸》、《论语》、《孟子》连同《周礼》共十经随笔诠释，未附杂说，共为十二卷，其
一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故
卷。宋赵与虤撰。赵与虤，字威伯，为宋太祖10世孙，但居里及生卒年均不详，生平事迹亦无从可考。著有《娱书堂诗话》，据《也是园书目》、《述古堂书目》等著录，曾有四卷足本，但已亡佚。是书成书于南宋中期。书中
八卷。清赛尚阿等奉敕修。赛尚阿，蒙古正蓝旗人。官至军机大臣、大学士。是书于嘉庆十六年(1811)始修，后经续修，于道光二十二年(1842)呈奏是编。书卷一为回疆叶尔羌各城额设阿奇木伯克等官，卷二为回疆
二十卷，首一卷，末一卷。清黎中辅纂修。黎中辅字濂燕，江西东乡县人，出身举人，道光三年(1823)任大同县知县。数百年有郡志无县志。此志为中辅官大同县时所创修，书成于道光十年(1830)。全书二十卷首一
六卷。清单可惠(生卒年不详)撰。单可惠号芥舟，别号白洋山人，(约为清代乾隆、道光间人)。高密(今河北高密)人，以诸生屡试不第，生活穷困，居屋不蔽风雨。壮年后即放弃举业，致力于诗古文词，孜孜不倦，三、四
四卷。明邓以赞(约1580年前后在世)撰。邓以赞，字定宇，江西新建人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至吏部侍郎，谥文洁。以赞早以孝行而闻名。晚退居西山三十年，以清介为世所重，而无所著述。此本
一卷。不著撰人名氏。其书主要记述历代帝王的世系、年号、岁数，另对各代帝王的贤否，亦有论及，但以寥寥数语简单概括。据考证，可能为宋代所撰，《永乐大典》有收录。