三十四卷。清卢文弨(1717－1795)撰。生卒年未详。卢文弨字召弓，号抱经、檠斋。仁和(浙江杭州)人。乾隆十七年(1752)进士。授编修，历官翰林院侍读学士。乾隆三十年(1765)充广东乡试考官。翌年提督湖南学政。因事降级，乾隆三十三年(1768)告归。后主讲江浙各书院。藏书既富，著述益宏。其衣被将来，早为士林景仰。著有《抱经堂文集》等。此集凡三十四卷。其中，卷一为对策等，卷二至卷六为序，卷七为题辞，卷八至卷十六为跋，卷十七至卷二十一为书，卷二十二为议，卷二十三为策句，卷二十四为答问，卷二十五为记，卷二十六至卷三十一为传，卷三十二为墓表、墓碣，卷三十三为墓志铭，卷三十四为墓志铭、哀辞等。卢文弨为乾隆时期著名学者，他的文章严谨有余，而颇感拘束。其中跋占九卷之多，这些跋多是校勘或审读古籍之后所写，一般篇幅不大，多言之有物，也不乏生动流畅的段落，是本集中较有价值的内容。有嘉庆二年(1797)刻本，《四部丛刊》，亦有王文锦点校本，中华书局1989年印行。
二卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭字文长，一字文清，自号天池山人，晚年号青藤道人。诸生，山阴(今浙江绍兴)人。曾为闽浙总督胡宗宪幕客，常与之策划军事。后胡宗宪因事下狱，徐渭惧祸而发狂，隆庆元年
一卷。清吴铭道(生卒年不详)撰。铭道字复古，贵池人，吴应箕之孙。该书即补应箕所著《复社姓氏》一书。铭道取朱彝尊与吴有关复社姓氏之著，互相勘校、订讹，并以彝尊论复社之语，作成此补录。现有《启祯剥复录》本
二卷。宋吴淑(见《事类赋》)撰。此书所记道流、侠客、术士二十五人，各著小传，唐代二人，南唐二十三人。吴淑为徐铉婿，受其影响，亦颇喜怪语，离奇荒诞。但所记人与事，前史往往有之，并非杜撰。尤袤《遂堂书目》
八卷。元贾铭撰。贾铭，自号华山老人，海宁(今浙江海宁县)人，生卒年不详。元时曾任万户之职，入明时已经百岁，太祖召见，向他询问养生之法，贾氏把养生之法规之为“慎饮食”，并献上自己所撰写的《饮食须知》一书
四卷。清陈立(生卒年不详)撰。陈立，经学家，字卓人，江苏句容(今江苏句容县)人。王先谦《经解续编》已经将陈立所著的《公羊义疏白虎通疏证》收入，但将此书遗漏。此书主要是对经书中的一些条目进行了考证，如路
十集。一百七十七种，三百二十三卷。清马俊良编辑。马俊良字嵰山，浙江石门县(今浙江桐乡南)人，生卒年及事迹不详。本丛书书名用《云笈七签·灵宝略纪》所载龙威丈人(仙人名)故事，汇辑秦汉以来载籍及清人著述，
一卷。清陈田(1852－1923)编。陈田字菘山，贵州贵阳人，光绪三十二年(1906年)进士，官至给事中。谱主周起渭(1665－1714)，字渔璜，一字桐野，贵州贵阳人，康熙三十三年(1694年)进士
七卷。明杜思撰。思字子睿，邓县(今属河南)人。嘉靖进士，官至青州府知府。是书皆载上古之事。其目有二：原始考，始自盘古氏讫于燧人氏；读坟考，始自庖牺氏，讫于帝魁。编年纪月，记动、记言，全作策书之体。题曰
二卷。旧本题汉刘向撰(不确)。汉代学者司马迁撰《史记》，开创以纪传体的形式，为国修史，为人立传。后世学者修史立传多仿《史记》，沿用其文体。刘向曾撰有《列女传》，也借鉴于纪传体。《列山传》仿《列女传》体
十六卷。赵鹏飞(生卒不详)撰。赵鹏飞字企明，号木讷，绵州(治今四川绵阳)人，宋代经学家。生平不详。除此书外，赵氏还著有《诗故》(已佚)。赵氏认为，说经者拘泥三传，各守师说，多失孔子本旨，所以此书主于据