一卷。宋黄希旦(?－1074)撰。希旦字姬仲，自号支离子，一名晞。为北宋时道士。邵武(今福建邵武)人。熙宁中尝召至京师，典太乙宫事。后病卒，其徒传为仙去此集又名《竹堂集》，为淳祐九年(1249)九龙观道士危必升所编。后附小传云：“希旦为九天弥罗真人，掌上帝章奏。”语甚怪妄。其诗亦凡近无深致，不似出世有道者之言。且希旦没于熙宁七年(1074)，不云有诗。越一百七十五年，此集忽然出现，确实令人惊奇，此集或许是后人依托而成。此集有《宋人小集》本，又有《黄希旦集》，有《宋元诗会》本，又有《石仓十二代诗选》本。还有《四库全书》本。
六十五卷。民国喻谦(?——1932)。喻谦，湖南衡阳人，为清末学者王闿运弟子。民国八年(1919)，应北凉法源寺方丈道阶聘编此书。历时五年撰成《新续高僧传四集》一书。该书内容始自宋初，终于清末，为佛教
一卷。清吕子香(生卒年不详)撰。吕子香，浙江新昌县人，曾任过天台县训导。《蚕桑要言》讲了与蚕事有关的各项事宜共三十九条，旨在鼓励、指导人们从事养蚕生产。书中所述客观、实际，具有较高实用价值。《蚕桑要言
吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始
一卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰。《周易参同契考异》，又名《周易参同契注》。前人研究《周易参同契》者，有五代彭晓撰《周易参同契分章通真义》。彭晓在其自序中，叙述了《参同契》作者魏伯阳其人，以及成书后
一卷。明朱孟震(详见《河上楮谈》条)撰。此书是万历十三年(1585)朱孟震官四川按察使时所作，所以以浣水为名。浣水，即浣花溪。此书杂撮而成，往往不著时代，也不著出典。如并州士族好为可笑诗赋一条，本是《
二卷，明魏奇修，梁善纂。梁善，江西临川县人，成化七年(1471)举人，官公安县教谕。公安县志，创修于明永乐十年(1412)知县鲍纶，重修于正统元年(1436)教谕房龄。其书不传。成化间，梁善奉提学副使
五卷。清玉枢氏撰。玉枢氏姓名、籍贯皆不可考。此书正文前有道光十六年(1836年)作者自序，知其为嘉庆、道光时人。今考其书，作者以为《尔雅》为六经注脚，涉及《诗经》者尤多。读《诗经》而不读《尔雅》，则异
不分卷。清沈光瑀修，杨永宁纂。沈光瑀字念劬，浙江宁波人，顺治十二年(1655)举人、康熙九年(1670)任闻喜县知县。《闻喜县志续编》康熙十一年(1672)刻本。全书不分卷，计所续者，二十五类，分为：
十六卷。清柳荣宗(1802－1865)撰。荣宗字子翼，一字翼南，江苏丹徒人。为学不主一家之说，另著《尚书解诂》，未见传本。据柳氏自序说，《说文自叙》虽云其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《春秋》
六卷。清高愈(详见《高注周礼》)撰。是书将陈选旧注略加删订，后附《总论》及《朱子年谱》。《四库全书总目》有该书存目。