十卷。明王世贞编(生平见《弇山堂别集》)。王世贞整理古书家言多至八十余卷。其抚郧阳时，曾选择其中十数种刻版，版藏于襄阳郡书斋中，因遇洪水而漂失。于是王世贞又以刻本五种给其弟王元贞，翻刻于金陵，题曰《王氏书苑》。至万历十九年(1591)王元贞又与詹景凤续刻八种，题曰《书苑补益》。王世贞的《书苑》五种是：张彦远《法书要录》十卷、米芾《海岳书史》一卷、苏霖《书法钩玄》四卷、黄伯思《东观余论》二卷、黄仍《东观余论附录》一卷。詹景凤的《书苑补益》共八种：孙过庭《书谱》一卷、姜夔《续书谱》一卷、米芾《宝章待访录》一卷、欧阳修《试笔》一卷、宋高宗(赵构)《翰墨志》一卷、曹士冕《法帖谱系杂说》二卷、吾邱《衍学古编》二卷、刘惟志《字学新书摘抄》一卷。以上诸书皆有单行本。据朱国桢《湧幢小品》中说，王世贞不善书却好谈书。王世贞自谓是“吾腕有鬼，吾眼有神”。后人虽有指责者，但王世贞之论确有极精当处。此书《四库全书总目》收入存目。
二十六卷。清汪梧凤(1726－1771)撰。汪梧凤，字在湘，号松溪，歙(今安徽歙县)人。少而好学，曾师从方如、刘大櫆，又与戴震、汪肇龙同学于江永门下。二十二岁补学官子弟，三十六岁贡入太学，三应省试而不
二百五十七种。民国邓实辑。该书为大型中国美术论著汇编，内容包括书画、雕刻摹印、磁铜玉石、文艺及杂记等五类，其中以书画之书为最多。全书分四集，每集十辑收录历代有关著作，而以清代著作为多。但该编每集各辑并
二卷。唐傅奕(555－639)校定。傅奕，隋唐之际相州邺(今河南临章)人，通晓天文历数，入唐后为太史令，好老氏之学，反对佛教。据《旧唐书·傅奕传》记载，傅奕曾多次上疏言佛教之害，并集魏晋以来驳佛教者为
十四卷。清杨存辑录，杨守敬编次。杨存，生卒年不详，字孺初，广东文昌(今属海南)人。杨守敬(1839－1941)，字惺吾，别署邻苏，湖北宜都(今湖北省南部、长江南岸一带)人。汉字形体的演变大体可以分为三
一卷。英国旦尔恒理(生卒年不详)撰，英国秀耀春口译，清范熙庸笔述。旦尔恒理生平不详。《农学初级》共十章，分为土壤、植物、肥料、耕法、轮种、畜类等目。《农学初级》于1878年出版，秀耀春、范熙庸开始翻译
四卷。清杨陆荣(生卒年不详)撰。杨陆荣，字采南，青浦(今属上海市)人。著有《易互》、《禹贡臆参》等。《五代史志疑》成书于康熙年间，是摘《五代史》疏漏或谬误而作，如“唐太祖兄弟传。所载”太祖有四弟，克让
九卷。清查祥(约1711年前后在世)撰。查祥，字星南，号谷斋。浙江海宁人。康熙六十年(1721)进士，官翰林院编修。年至八十余而殁。本诗集未经刊行。有清抄本。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
二十二种，一百四十卷。清朱纪荣编。朱纪荣刻有《槐庐丛书》、《经学丛书》，其生平事迹详见前书之介绍。金石之学始于六朝，南朝梁元帝集录碑刻，编《碑英》一百二十卷，是为金石学最早著作，至宋代而兴盛，迄清代而
十六卷。清王景贤撰。景贤字子希，闽县(今福建福州)人。此书是述注《朱子集注》。程伊川曾称，十七八岁时读《论语》已通晓文义，读之愈久，愈觉意味深长。朱子也谦称《集注》“如秤上称来不高不低”。景贤即本此意
八卷。高润生撰。润生字雨人，号幕坡，固安(今谷河北)人。光绪庚寅(1890年)进士，改庶吉士，散馆授检讨，官至给事中。是编所释谷名均见于《尔雅·释草》，《尔雅》所无者，则汇为“附考”。经文注疏，悉从阮