字典Plus>历史百科>四库百科>知足斋诗集

知足斋诗集

二十卷。《目录》一卷。《续集》四卷。清朱厓(1731-1806)撰。朱厓字石君,号南厓。北京大兴人,乾隆十三年(1748)进士,改庶吉士,授仁宗学,宫至体仁阁大学士。卒谥文正。于经术无所不通。是诗集以年为序;起自乾隆十五年(1750)终于嘉庆八年(1803)。其内容卷一、辑《万寿诗用韩愈南山诗一百韵》、《送陶挥五同年之官楚南》等三十首;卷二、辑《圣驾东巡恭谒》、《梦陆古修钧二首》等二十五首;卷三、辑《题外舅陈雨霖先生冒雨寻菊图二首》、《观韩集有感作此自警》等四十九首;卷四、辑《题锺韵圃同年遗照》、《钦乃歌十首》等四十三首;卷五、辑《寄仲君兄并示儿锡经》、《送傅太守之任柳州二首》等一百三十二首;卷六、辑《易京城》、《白沟河》等八十八首;卷七、辑《岳忠武王墓》、《论管仲》、等八十一首;卷八、辑《双江行》、《读华元化先生传》等四十九首;卷九,辑《五代会》、《大雪分韵得在字》等五十九首;卷十、辑《答龚子性存三十韵》、《漫与十八绝》等九十七首;卷十一、辑《读左氏传五十五首》、《舟中望罗浮用东坡韵》等七十三首;卷十二,辑《寄武缘缘刘同年编修定逌》等一百零一首;卷十三、辑《桐城道中》、《信宿毫州示李牧廷仪》等六十八首;卷十四,辑《集诗示静厓》、《拟郭璞游仙诗九首次韵》等六十四首;卷十五、辑《春明录别图送张子白之官镇蕃》、《蕃剑行次崇如相国韵》等六十二首;卷十六、辑《瞑眩》、《侄孙澄选馆纪恩示子孙》等二十九首;卷十七、辑《元旦恭纪》、《今夕》等五十一首;卷十八、辑《张三营》、《八崖口》等六十二首;卷十九、辑《读笥河诗钞》、《读后汉书》等一百首;卷二十、辑《香山行馆燕巢》、《回园居》等一百零四首。续集亦以年为序,起自嘉庆九年(1804),止于十一年(1806)。其内容,卷一、辑《澄江翁河歌》、《恭和御制仲春经筵元韵》等四十四首;卷二、辑《独游极乐寺》、《上元即事》等五十八首;卷三、辑《恭和御制昭陵后马歌元韵》等三十四首;卷四、辑《蒙赐明程嘉燧溪山小景谨题》等六十五首。是书传世者有清嘉庆十年(1805)刻本。

猜你喜欢

  • 诗谈

    一卷。明徐泰(生卒年不详)撰。徐泰字子元,浙江海盐人。弘治十七年(1504)举人,官光泽县知县。是书仿效钟嵘《诗品》而作,只限于评品诗人诗作,未对诗人作品有等级之分。所评皆明代诸诗人。上自刘基、高启,

  • 尚书经解雕玉

    不分卷。清黄辕撰。此书没有序例,书后附有答问六篇。此书以蔡传为主,对汉至明代的诸儒之说,凡与蔡传不合者,则杂引之而互相比勘。黄氏在《答李仲衡书》中说,如果离开了蔡沈的《书集传》来看经解,那简直是黑瞒瞒

  • 记红集

    四卷。清吴绮(1619-1694)与程洪丹编选。据凡例,本书以“调之醇雅,音之铿锵”为选词标准,共选单调小令四十七体、双调小令一百六十六体、中调一百一十四体、长调一百三十六体。侧重于订谱,不以词的内容

  • 太公兵法

    一卷。旧本题周吕望撰。此书首见于《隋书·经籍志》著录,为二卷。考此书内容,首列“天阵”、“地阵”、“人阵”之名,其说出《六韬》。而“风”、“云”、“日”、“星”等占,皆以七言诗句为歌诀。可知书出《六韬

  • 漆园卮言

    二十四卷。明庄起元(约1625年前后在世)撰。庄起元,字仲孺,江苏武进人。生卒年不详。万历三十八年(1610)进士。官至太仆寺少卿。此集大抵为应酬之作,下至吏牍、公移、告示,无不汇录。且编次繁复,目中

  • 薛文介公文集

    四卷。明薛三省(约1616年前后在世)撰。薛三省,字鲁叔,浙江定海人。生卒不详。万历二十九年(1601年)进士,选庶吉士。官至南京礼部尚书。因忤魏忠贤落职,崇祯时起用,不赴。卒谥文介。著有《薛文介公文

  • 钦定词谱

    四十卷。本书系康熙五十四年(1715)清圣祖爱新觉罗·玄烨钦定。词起源于唐而大盛于宋,但唐、宋两代皆无词谱;因为当日之词,犹今日里巷之歌,人人解其音律,能自制腔,无须于谱。其或新声独造,为世所传,如霓

  • 何水部集

    一卷。梁何逊(?-约527)撰。何逊字仲言,东海郯(今山东郯城北)人。八岁能赋诗。弱冠,州举秀才。文章与刘孝绰并称,世谓之“何、刘”。范云见其对策,大加称道,因结忘年交。自是一文一咏,云辄嗟尝。沈约亦

  • 书谱

    ① 一卷。唐孙过庭(生卒年不详)撰。孙过庭,书末题“垂拱三年”(687),可推断孙过庭为武后时人;字虔礼(一说其名虔礼,字过庭)。富阳(今浙江富阳)人。曾官至右卫胄曹参军。孙过庭文采博雅,尤好书道,工

  • 说文解字辨证

    十四卷。近代陈衍撰。陈氏生平著述,参见《说文举例》。是书为陈氏董理《说文》之作。其自序谓:“有清二百余年,汉学昌明,人以不识字为耻,治《说文》者家数林立,若段若桂若朱若王若苗,其尤著者,宜乎明辨以析如