二十四卷。明宋端仪(生卒不详)撰。宋端仪，字孔时，莆田(今福建省莆田县)人，明成化十七年(1481)进士，官至广东提学佥事，著有《立斋闲录》等。《考亭渊源录》仿朱熹《伊洛渊源录》，叙录朱熹及其师承渊源和后学门人情况。朱熹晚年居考亭(即望考亭，在今福建省建阳县内)，世称朱熹学派为“考亭学派”，亦称“闽学”，《考亭渊源录》得名于此。该书首记延平李侗、籍溪胡宪、屏山刘子翚、白水刘勉之4人，以溯朱熹学派师承，接着叙述朱熹本人生平事迹始末，次记朱熹同时代友人7人，再次载其弟子门人293人，第二十三卷则收有名无记学生80人，第二十四卷则列朱熹学派所谓叛徒3人。该书原本后不传，世间所传为薛应旂重修。薛应旂(生卒不详)，字仲常，武进(今江苏省武进县)人，明嘉靖年间(1522～1566)进士，官南京考功郎中、浙江提学副使，著述丰富，于王守仕、陆九渊、二程及朱熹诸学均有研究，认为陆学与闽学不是相反而是相成，故其重修之《考亭渊源录》将陆氏三兄弟列入考亭学派中去，实则陆、闽之学颇有差异。该书是研究朱熹学派的重要资料。《四库全书》采浙江吴玉墀家藏本。
见《谰言长语》。
十卷。南朝梁殷芸(471－529)撰。殷芸字灌蔬，陈郡长平(今河南西华县)人。性洒脱倜傥，励精勤学，博洽多闻。齐武帝永明年间，为宜都王行参军。入梁，为临江王记室，历任散骑侍郎、尚书左丞、中书舍人、国子
四卷。明归子慕(1563－1606)撰。归子慕，字季思，江苏昆山人。万历十九年(1591)举人，再试礼部不第，一直屏居江村。以咏诗为乐，人称清远先生。其诗学陶渊明，清雅疏淡，饶有情趣。崇祯初追赠翰林待
一卷。宋尤袤(1127－1194)撰。尤袤，字延之，号遂初居士，常州无锡(今江苏无锡市)人。绍兴十八年(1148)进士。历太兴令，颇有政绩。迁太常少卿。绍熙初(1190)，起知婺州，改太平州。累官给事
七卷。朝鲜丁若镛撰。本书在《与犹堂集》中，为第三十一至第三十七卷。本书大旨在于谈读《尚书》之法。丁氏认为，读《尚书》必先明训诂，训诂明而字义通，字义通而句可解，句解而后章可析，章析而后全篇之大义可见，
十二卷。南宋都絜撰。都絜，字圣与，润州丹阳(今江苏丹阳)人，生卒年不详。父都郁，平生喜《易》。絜从父学《易》，并以父说撰成《周易变体》，又名《易变体义》、《易变体》。是书专讲《易》卦的变体问题。认为《
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但
二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。先人诸家为《道德经》作注，或以养生家言，或以儒、道家言，或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》，多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更，字句亦多有
三卷。明赵本学撰。赵本学字虚舟，福建晋江人。生卒年不详。据《明史·俞大猷传》，赵氏为俞大猷师。其人精通《易》理，以《易》推衍兵家奇正虚实之权，著《韬钤内外篇》、《孙子本义》等书。结庐闭户，不求闻达，故
三卷。宋吴仁杰(生卒年不详)撰。仁杰字斗南，一字南英，号蠹隐，另号蠹豪，昆山(今江苏省昆山县)人，淳熙进士，历任罗田令，国子学录等职。撰有《古周易》十二卷，《集古易》一卷，《易图说》三卷。《易图说》是