二卷。明吕怀(生卒年不详)撰。吕怀字汝德，号中石，嘉靖年间进士，累官至太仆寺少卿，有《周易卦变图传》，《历考庙议》等书。吕怀律吕之学师承于湛若水。该书则是吕怀与他的门人胡采等人问答而作。其说以黄、大、太、夹、姑、仲、蕤、林、夷九均为韶之九成，并且杂引五行，纳音以相配合。他论韶舞则仿周人四表之制，用黄、林、太、夹、南、姑、应、蕤、夷为九成。他论乐器则根据《风俗通》笙、祝、鼓、箫、琴、埙、钟、磬为八音之器。卷末又有问答之语。书中所载十二律积数，芜杂不当，又以阴阳术数之说附会于其间，使书杂揉不纯。是书于《四库全书》存目。
五卷。明陈志明(生卒年不详)撰。陈志明，字养晦，黄州(今湖北省长江以北一带)人。一说此书为陈长卿撰，陈长卿身世不详。据考，此书可能系陈志明得自陈长卿，为谁所作不详，又经陈志明增补而成今本流行。所谓五法
一卷。清罗泽南撰。罗泽南(1808－1856)，字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。清末，湘军将领。咸丰三年(1853)与曾国藩办团练，扩编为湘军。奋战皆捷，积功至布政使。其深得曾国藩器重，后因援武昌被太平军
三卷。明汤光烈、汤頀著。两人生卒年均不详。汤光烈，号西麓江西新建(今南昌)人。官海丰县教谕。汤頀号小麓，乃光烈之子。尝受业于张元祯。元祯携之入都欲荐之于朝，然因元祯卒而未成。光烈于正统中曾上《御戎疏》
一卷。传说商伊尹(生卒年不详)撰，清马国翰(生卒年不详)辑。马国翰，字词溪，号竹吾，清历城(今山东济南)人，道光进士，官至陇州知州，辑有《玉函山房辑佚书》，收佚书五百九十四种。其中道家类有：《伊尹书》
见《妇人大全良方》。
一卷。清易本烺撰。是编专门伸发顾炎武古音入声分配之说。顾氏入声之分配，学者或有异辞，本烺有慨于此，遂逐部约顾说大意而自以意反复疏证之，诚顾氏之功臣也。有光绪十七年(1891年)三余草堂刊本。
二十六卷。清蓝千秋(约公元1729年前后在世)撰。蓝千秋，字长青，一作长清，号石，宜黄(今江西宜黄县)人，生卒年均不详。千秋以诸生荐授国子监学正，官至盛京户部员外郎。集中诗四卷，文二十二卷。然其诗文皆
十四卷。北宋张载(1020－1077)撰。张载字子厚，凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人，学者称横渠先生。嘉祐二年(1057)进士，官至同知太常礼院。因是关中人，其学派称“关学”。为宋理学四大学派之一，与
二卷。宋俞松撰。俞松，字寿翁，钱塘(今属浙江省)人。仕履无考，惟高宗临本跋内，有“承议郎臣松”之语。此书后有自跋，跋中称甲辰书于景欧堂，可推断此书成于宋淳祐四年(1244)。此书是继桑世昌《兰亭考》后
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《观世音菩萨普门品义疏》可视为对《法华经》的节释本。因《法华经》中有四要品，即方便品，安乐行品、寿量品和普门品。而在普门品中，又无尽意菩萨初问以