见《科学的民间药草》。为五加皮之正品，详该条。
心营热盛，又兼胃火铄津所致。症见高热，烦渴，心神不安，舌绛而中心干燥等。《温热论》：“再舌绛而中心干者，乃心胃火燔，劫铄津液。”治宜清气凉营。
即足太阴脾经、足少阴肾经和足厥阴肝经。其循行方向均由足部经下肢及腹部而抵达胸部。《灵枢·逆顺肥瘦》：“足之三阴，从足走腹。”
证名。指下部肢体肿胀疼痛。《类证治裁·身痛》：“下体肿痛，脉浮，自汗，恶风者，多由卫气不固，风湿侵袭所致。治宜祛风湿，兼固表，方用防己黄芪汤、五皮饮等；痛而大便不通者，宜厚朴七物汤微利之。”
病证名。指由情志激动过度而导致的鼻衄。《三因极一病证方论》卷九：“病者积怒伤肝，积忧伤肺，烦思伤脾，失志伤肾，暴喜伤心，皆能动血。蓄聚不已，停留胸间，随气上溢，入清道中，发为鼻衄，名五脏衄。”可用止衄
见《东北药用植物志》。为铃兰之别名，详该条。
【生卒】：十二世纪【介绍】：宋代医家。洛阳(今河南洛阳)人。精于医术，为翰林医学，后随高宗赵构南渡，迁居余姚。精于小儿科，著有《卫生家宝》、《小儿方》，均佚。
病证名。《叶氏女科证治》：“经来成块如葱白色，或如死猪血黑色，头昏目暗，口唇麻木，此虚冷也，药忌寒凉，急服内补当归丸(方见经来成块条)。”
出《神农本草经》。即蜜蜂子，详该条。
揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。