证名。指发热如潮汛之有定时。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《张氏医通》卷三：“潮热有作有止，若潮水之来，不失其时，一日一发。若日三五发者，即是发热，非潮热也。有虚有实，惟伤寒日晡发热，乃胃实，别无虚证。其余有潮热者，当审其虚实。若大便坚涩，喜冷畏热，心下幅然，睡卧不着，此皆气盛，所谓实而潮热也，凉膈散、大柴胡辈下之；若胃气消乏，精神憔悴，饮食减少，日渐尫羸，病虽暂去，而五心常有余热，此属虚证，宜逍遥散、小柴胡等加减。有每遇夜身发微热，病人不觉，早起动作无事，饮食如常，既无别证可疑，只是血虚阴不济阳，朝用加味逍遥散，暮用六味丸，不应，用当归补血汤，加减八味丸；有潮热似疟，胸膈痞塞，背心疼痛，气弱脉弦，服补药不效者，此属饮证，随气而潮，故热亦随饮而潮，于痰饮门求之；气口脉滑，内有宿食，常暮发热，明日复止者，于伤食门求之。”《寿世保元·发热》：“论男子血虚，有汗潮热者，以人参养荣汤；男子气虚，有汗潮热者，以补中益气汤；血虚，无汗潮热者，以茯苓补心汤；气虚，无汗潮热者，以人参清肌散；女子血虚，有汗潮热者，以茯苓补心汤；气血两虚，无汗潮热者，以逍遥散。”参见日晡发热、伤寒潮热等条。
见《医学正传》。即莲须，详该条。
【生卒】：九世纪【介绍】：唐代医家。汴州(今河南开封)人。以医名于时，公元874～880年，曾任剑州(今四川境内)医学助教、药局奉御。他以古代有食医可治百病，将《神农本草经》、《本草经集注》、《新修本
病名。出《外科正宗》卷四。即腋痈，见该条。
眼科病证。出《证治准绳·杂病》。“视瞳神内隐隐然，若有一丝横经或斜经于内，自视全物亦有如碎路者，乃络为风攻，郁遏真气，故视亦光华有损”(《张氏医通》卷八)。此证可见于圆翳内障之初发期。详该条。
见《陕西中草药》。为兔儿伞之别名。详该条。
即宗气外泄。其表现为气喘，虚里部位(心尖搏动处)跳动太过，动而应衣、多伴有痰瘀或心阳不足见证。常见于心功能不全的疾病。《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出左乳下，……其动应衣，宗气
经穴别名。出《针灸大全》。即腰俞。见该条。
病名。指喉核肿大而色淡红触之坚硬者。《咽喉经验秘传》：“此症核强而硬也。因胃中有实火，膈上有稠痰，色白者是也，红者非。”参见乳蛾、石乳等条。
病名。生于足跟的肿疡。《外科大成》卷二：“土栗，生于足跟之旁，黄肿如琉璃，无脓，由行路崎岖，肭伤筋骨所致。”又名琉璃疽、跟疽、牛茧蚕。因局部长期受压和磨擦，气血阻滞所致。生于足跟部，疮形如枣栗，色黄而
病名。《灵枢·痈疽篇》卷九：“发于胫，名曰兔啮。其状赤至骨，急治之。”同附骨疽。详该条。