病名。亦名经行脏躁，经前精神异常。指每值行经前后或经期，出现烦躁易怒，悲伤啼哭，或喃喃自语，精神异常。多因心血不足，肝气郁结，痰火上扰所致。心血不足者多因素体阴虚，心失濡养，血不荣脑，神不守舍，症见悲伤欲哭，精神恍惚，不能自主，心悸怔忡，治宜养心血宁心神，方用甘麦大枣汤或百合地黄汤合泻心汤加减；肝气郁结者，多由情志内伤，肝气不舒，木郁克土，脾土不能化生精血，心神失养，症见精神抑郁不乐，情绪不宁，胸闷胁胀，治宜舒肝解郁，方用逍遥散加减，若肝郁化火，魂不守舍，症见狂躁不安，登高而歌、弃衣而走，治宜清肝解郁，泻火守神，方用龙胆泻肝汤加味；若因痰火壅积，上蒙清窍，神明逆乱，症见狂躁不安，头痛失眠，面红目赤，治宜清热涤痰，方用生铁落饮(《医学心悟》)。
耳鸣的一种。《诸病源候论·耳鸣候》：“此为血气虚损，宗脉不足，病苦耳鸣嘈嘈。”《杂病源流犀烛·耳病源流》：“耳鸣脉数，黑瘦人属血虚。”治宜养血调肝，如四物汤加减。参见耳鸣条。
小儿推拿方法名。《幼幼集成·卷三》：“凡小儿胸有寒痰，不时昏绝，醒则吐出如绿豆粉，浓厚而带青色，此寒极之痰。……惟以生附子一枚，生姜一两，同捣烂炒热，布包。熨背心胸前，熨完将姜、附捻成一饼，贴于胃口，
书名。12卷。陆锦燧辑于1920年。本书是一种证候诊断学著作。书中以问答体例先论脉诊、舌诊，其次按人体身形各部依次论述其相应的证候。所提问语皆以证候为主，答语则剖析该证候所属的阴阳、脏腑、病原及有关预
仲景论十二种脉象。即纵、横、逆、顺、反、覆、高、章、纲、、卑、损。《诊家正眼》：“《内经》十二，仲景十二，凡得二十四脉，未尝非辨证之旨诀，而世皆置若罔闻，则有于司命之职矣。”
出《普济方》。即乌骨鸡，详该条。
见《分类草药性》。为绛梨木子之别名，详该条。
病名。见《诸病源候论》卷三十。包括咽喉各部所发之痈疡。因其发生之部位不同而名称各异。如：发于喉关者名喉关痈；发于喉关里部者名里喉痈；发于喉之两旁者名夹喉痈；发于口腔上腭部者名上腭痈；发于颌下者名颌下痈
见《药材资料汇编》。为谷精草之别名，详该条。
【生卒】：十六世纪下叶至十七世纪中【介绍】：明末至清代医家。字敬通。安徽歙县人。为名医程玠(松崖)之侄孙，初为庠生，学儒兼精医术，治疗多验。曾到江苏求教于名医李中梓。程氏推崇唐代《外台秘要》一书，因念
紫色舌多为绛舌的发展，与血分郁热、缺氧、静脉郁血等因素有关，一般表示病情较重。色深干枯者，为热邪深重，津枯血燥，血行瘀滞，当严重感染发展到呼吸循环衰竭时可出现；色紫而暗，为素有瘀血在胸膈，热邪入营时，